“千年拜占庭:古典与现代、希腊与拉丁在这里交织”

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君士坦丁堡的木版画

今天的陆壁

帝国的历史通常分为八个时期。 其中第一个时期从330年终于开始到518年，君士坦丁大帝建造城市后阿纳斯塔修斯去世。

作为帝国的梦想，这座新城市经受了考验。 在黑海的掩护下，它仿佛躲在巨大的伞下，避开了亚洲民族向西南方向移动的巨大洪流。 这场灾难之所以被吸引到西边，是因为阿拉里克、阿提拉、特奥里克等伟大领袖无法抵挡意大利和西班牙的诱惑。 378年，哥特人在艾德里安打败了东罗马军队。 直到476年西罗马灭亡10年后，这一危险才得以消除。 但是，在短短的一个世纪里，君士坦丁堡由于人口增长而扩张到了一英里之外。 49年，特奥多西二世任命的城市长官赛勒斯( cyrus )建造了巨大的三层城墙。 全长5英里，建在三面环海的海角上，为扩张的郊区提供防御，至今仍矗立在这里。

而且，耶稣基督格的定义正好反映了这个国家的政治变迁。 在东方的精神爱好和希腊对天堂中心神的哲学价值的关注面前，西方反复认为马利亚只会生下耶稣的肉体。 把精神期待和民族期待混为一谈，使这个局势变得更加复杂。 在431年的以弗所会议上，经过亚历山大神秘主义者的提议，nietorry派对耶稣位格的解体受到谴责，产生了独立的nietorrry教派和独特的叙利亚民族。 20年后，在卡尔西顿会议上对这些神秘主义者的谴责分裂了基督一致性论教派、科普特教派和阿比西尼亚教派，北非教区的世俗野心也随之消失。 多亏了罗马的帮助，君士坦丁堡教会终于在东方占据了最高的地位。 但是，在482年至518年间，教皇利奥一世将罗马教会提升到西方教会的最高地位，而君士坦丁堡教会接受了强调基督的神性而牺牲人性的观点，这种关系告一段落。 帝国的实力在黎凡特地区，国家的利益需要政府安抚狂热的民众。

拜占庭帝国就是这样在精神和物质的骚动中诞生和形成的。 欧洲被野蛮人淹没，但没有受损。 在其支持下，正统基督教的精髓得到发扬，无愧于希腊思想不朽的丰碑。

查士丁尼时代的帝国(约560年)

第二期为518年至610年，从查士丁尼一世到福克斯( phocas )。

在此期间，查士丁尼构筑的江山未能得到保护。 沉醉于这位皇帝能实现但野心勃勃的帝国统治观念，他不禁将西方铭记在心，同时也憧憬着以罗马为代表的昔日辉煌。 他逆转了宗教政策，对与西部教会和好的非洲和亚洲的单性论者进行了迫害。 东正教教义的至高无上的地位得到了确保，在这里深深扎根于13世纪，奠定了希腊民族意识的基础。 但是，查士丁尼在西方和如此犀利，却意外地在恢复整个地中海版图的雄心壮志中背叛了首都的资源和地位。 从533年到554年的20多年间，北非、意大利、西班牙南部、西西里、科西嘉、撒丁岛、巴厘岛等岛被纳入拜占庭版图。 狄奥多拉皇后(查士丁尼大帝的妻子，有塞浦路斯血统，和丈夫一样被东正教封为圣人)可能被宽容的宗教政策支持着叙利亚和埃及，但波斯人入侵了小亚细亚，斯拉夫人和匈奴人进入了莫利亚地区。 他的继承人们以自带武装力量的附庸国形式，让非洲(包括西班牙)和拉维纳等偏远总督区( exarchate )自力更生，专注于巴尔干和亚美尼亚边境的野蛮人和波斯军队的入侵问题。 602年宫廷叛乱中止了这项事业。 8年后希拉克略的到来，使帝国摆脱了无政府状态。

虽然查士丁尼重建罗马帝国的努力只是昙花一现，但他的统治对拜占庭和欧洲文明迅速发展的重要性不容忽视。 虽然财富从陆路和海陆源源不断地涌入君士坦丁堡，但皇帝心中清楚，所有行政部门都需要改革。 官员对贪污受贿、贪污受贿的普遍不满最终引发了532年的尼卡暴动。 暴动虽然结束了，但旧城的一半面积被烧毁，还有4万暴动者在大竞技场被杀害。 在狄奥多拉皇后的鼓舞下慌张逃出的查士丁尼提出了加强中央集权，禁止官职买卖，在各省统一军政权力的政策。 但是，他最伟大的工作是从那个政权开始的。 那就是修改罗马法，以便于调查的形式编纂罗马法律文献。 在其下令策划和编纂的法典中，根据基督教道德新制定的社会生活第一条规则，永远造福于拜占庭、欧洲乃至全世界的子孙后代。 那时，从贝鲁特到罗马到处都可以看到它的缩写，为帝国官员和人民打开了司法知识之门。

螃蟹暴动后，四分之一的城市将重建。 查士丁尼对圣索菲亚大教堂的最终构想，以及罗马、塞萨洛尼基和拉维那现存的所有教堂和镶嵌画，都比文献更为直观，展现了拜占庭鼎盛时期的创造力。 这是吸收对称性、技术、民族意识等艺术因素的世界性、神秘的情感表达，它非常和谐，几乎把观察者的眼泪都哭了。

这些是这个海纳百川文明的最初产物。 无论是文化上还是社会上，其成果都是有目共睹的。 但是，事实证明查士丁尼的计划在政治上是个沉重的负担。 他一生都在为建造西方堡垒而艰苦奋斗，这时东方变得愚蠢了。

第三期从610年希拉克略统治到717年西奥多西三世被推翻。

602年以后，福卡斯篡位后，拜占庭皇位的归属充满了混乱斗争。 前任莫里斯帮助波斯霍斯罗二世( khosrau ii )夺回王位，但他的暗杀成为波斯入侵的借口，而这次危机规模之大足以令整个帝国陷入危亡。 古董、大马士革、耶路撒冷、卡尔西顿、埃及屈服，希拉克在这一刻从父亲迦太基总督区起航夺取了帝国的领导权，但现在连首都都岌岌可危。 尽管阿瓦尔人在西部进攻，伦巴第人入侵意大利，帝国在西班牙失势，皇帝依然集中观察力反击波斯人。 628年，他凯旋进入泰西封( ctesiphon )，从那里夺回了13年前从耶路撒冷被夺走的“真正的十字架”。 但是，这场胜利产生了两个重大问题。 战争带来的军费，尽管由教会部分捐赠，却让拜占庭帝国的非希腊臣民对高税收不满。 而且，统一受单一性论迫害和疏远的埃及和叙利亚也是当务之急。 就像伊丽莎白时代的英格兰一样，政治统一包括宗教统一。 东正教君士坦丁堡根深蒂固，但是，向埃及和叙利亚盛行的基督只具有神性的信仰让步，并不能由皇帝个人的意志决定，而且，这位神可以按照以前流传的双重格原理长大。 基督一志论( monothelitism )这个权宜之计恰恰是以团结矛盾的双方在共同的政治框架下为目的，但双方都否定了这一点。 在西方，教皇在希拉克略死后8年被绑架。 而且在埃及，它被牧首的权力之剑所贯彻。 神学和财政困境困难的皇帝加深了这种他认为能够修复两者关系的讨论，但此时新民族也通过宗教形成了自己的民族意识，这种宗教对真主安拉的定义有着无与伦比的执着。 634年，穆罕默德死后三年，麦地那的阿拉伯穆斯林首次战胜了巴勒斯坦的拜占庭驻军。

闪米特人中，伊斯兰教的最早宿主是叙利亚人和埃及人，他们对宗教持宽容态度，贪婪的官员没有压迫。 那是因为它是在物质和精神的压迫下，从拜占庭人作为救济者走上舞台的。 由于没有当地居民的支持，希腊军队被迫撤退。 到640年巴勒斯坦地区脱离了拜占庭的统治，埃及也入侵了。 第二年，希拉克略死，军民逃离亚历山大。 波斯和亚美尼亚也被占领了。 终于，纷争蔓延到了大海。 塞浦路斯沦陷； 然后在655年，皇帝康斯坦斯二世率领的希腊舰队在吕基亚海岸毁灭。 但是由于君士坦丁四世的继承人和希腊火的发明，情况发生了逆转。 历时5年的对君士坦丁堡的海上攻击被击退，678年阿拉伯人在路上和海上的攻击势头停滞，他们终于也接受了和谈。 3年后，埃及和叙利亚地区遭受蹂躏，失去了志同道合的理由，在681年君士坦丁堡召开的第六届普教会议上被判处异端。

天下终于平静了。 拉森人最后发动的也是在冲破被亚洲赫雷斯庞特海峡限制的攻击之前，帝国获得了喘息的机会。 不幸的是，从695年到717年，国内的混乱，没能发挥出这一时期所取得的全部特征，北非的沦陷也加速了。 一段时间，在西北边境，建国不久的保加利亚人的进犯也给帝国敲响了警钟。

破坏圣像时期的帝国(约800年)

7世纪以来，拜占庭的第一大历史潮流可以追赶上图书的可追溯性。 巴尔干和伊斯兰教的问题具体来说是保加利亚人和阿拉伯人。 行政方面，这一时期的危急情况确定了行省民事和军事组织向军区制转变的必要性。 在宗教方面，穆斯林占领了安提阿、耶路撒冷和亚历山大教区，大大提高了君士坦丁堡作为宗教中心的威望。 现在帝国的主要部分在希腊沿海地区。 至此，拉丁人最后的痕迹，作为古朴残留的宫廷礼仪，也退出了历史舞台。

第四期将于717年至867年结束。

716年，阿拉伯人侵犯小亚细亚直逼首都，但安纳托利亚军区将军伊利亚特三世的胜利，被牧首和人民拥为皇。 在他取得皇帝宝座后不到几个月，阿拉伯人的扩张行动进入高潮，穆斯林舰队和军队包围了首都整整一年。 虽然希腊人躲在城墙里过着比较舒适的生活，但包围军在饥饿和严寒中失去了15万人。 这个数字是他们自己估计的。 这次失败向穆斯林世界派兵了，但与15年后查理·马特成名的南征北战相比，这次胜利不过是一只危险的手。 拜占庭军队的威望被君士坦丁五世带入了亚美尼亚和幼发拉底河。 因为阿拔斯王朝将首都迁往遥远的巴格达，西方保加利亚人在755年和780年的一连串战役中遭受了巨大的损失。 因为这个伊苏里亚王朝的皇帝们开创了一个稳定的新时代。 在内政方面，他们可以在观望时势的同时采取果断的行动。 他们将军区管理制度化，重整军纪。 他们还制定了一系列法律，阻止越来越不受约束的大地产贵族合并为小土地所有者。 这是因为这些自耕农在保护基督教的世界。 《埃克罗加》( ecloga )这部查士丁尼法典的修订版引入了更具基督教倾向的家庭生活观念。 大多数情况下，肢解而不是极刑，法律明确规定的阶级差异也已被废除。

但是，这一时期真正的重要性在于，在后来众所周知的新教这种东西的出现，以及对保护超验价值的新认知的第一次尝试中，这一切都源于东方的东西对抗南方的金牛。 对破坏者之类的宗教艺术品的厌恶，随着新王朝来自小亚细亚，这里几乎是当时先知追随者们互相攻击的地方。 726年，利奥下令全国破坏圣像。 巨大的反应持续着:首都暴动得到了伯罗奔尼撒起义者的反应。 在意大利，拜占庭的势力很弱，不到30年拉维纳总督区就落入伦巴第人手中。 然后教皇也放弃了和帝国的关系，向法兰克国王丑平寻求保护。 这几个南方的希腊省回归地归牧首教权管辖。 而且，随着君士坦丁五世的继承人，民众宗教信仰的结构因圣人遗物、圣母崇拜、法律对圣人的代祷攻击而岌岌可危。 皇帝坚定不移的信仰，引发了对崇拜偶像的修道士的迫害。 但是，787年，伊琳娜女王为了夺取皇位重新开始了圣像崇拜。

但是，东方狂热的失利只是暂时的。 815年，随着亚美尼亚皇帝利奥五世即位，圣像再次被禁止。 修道士们不妥协的态度，加上他们积累的国民财富和人力，他们再次遭到迫害和遣返。 但是帝国的宗教生活依然发生了变化:斯图迪奥( theodore of studium )修道士的修道院改革，预示着居里改革的到来，注定会对整个欧洲产生巨大的影响。 这项改革不仅形成了比以前更有序、更积极的苦行生活，而且向教会注入了完全摆脱国家权威的思想。 受此影响，修士们向罗马教廷求助。 因为神学问题的至高无上还没有动摇。 但是，它反而加剧了破坏他们圣像的暴力行为。 但是，在843年，人们被允许“尊敬”偶像。 最终，由崇拜偶像的争论引发，800年教皇加冕的查理曼大帝为西罗马帝国皇帝而激化的与罗马的不和，在867年达到高峰，形成了正式而短暂的教会分裂。

因此，从形式上来说，这是因为为了维护基督教精神而从以前开始就受到地中海地区唯物主义诱惑的最初的斗争以失败告终。 幸运的是，拜占庭艺术和欧洲绘画留下了萌芽。 此外，破坏圣像的运动被净化，唤醒了希腊人的智慧。 如果没有这项运动，世界可能无法证实拜占庭艺术所完成的绘画表现与形式主义的完美结合。 当时，斯拉夫人在塞萨洛尼基传教士的影响下皈依基督教，凯撒巴尔达斯建立了君士坦丁堡大学。 这些已经为富有品味和知识的文艺复兴埋下了伏笔，为帝国的繁荣画上了圆满的句号。

“保加利亚人肉屋”巴希尔二世征战后的帝国和属国(约1015年)。

第五期是从867年到1057年，这个时期只有一个王朝。 其建立者是米哈伊尔三世的亲信马其顿共和国的巴希尔一世，他杀死米哈伊尔三世夺取皇位。

在欧洲历史上，除了瑞典的瓦萨王朝，可能没有像这个世袭统治者及其军事将军们那样，统治时间长达两个世纪的王朝。 这个时期的帝国疆域最完整。 在长达100年的时间里，在基督教及其文明鼓舞下的战役中获胜的君士坦丁堡军队将穆斯林军队赶回了库尔德斯坦的要塞。 4个亚洲军区被回收。 在北方，亚美尼亚和格鲁吉亚放弃穆斯林的宗主权，被拜占庭下令，前者最终在11世纪初完全纳入拜占庭版图，但这种失去前线缓冲地带的行为很快被解释为极其不明智。 20世纪70年代巴希尔一世夺回了巴西利亚和卡帕多西亚。 10世纪，帝国的疆域再次扩展到两河流域。 从那以后，战斗的中心转移到了塞浦路斯北方的直角海岸附近。 尼赫鲁二世·福克斯( nicephorus ii phocas )和约翰一世·齐米斯( john i tzimisces )率领的阿勒颇、古董、伊多萨、大马士革、贝鲁特被攻击。 961年，克里特岛的夺回再次赋予了希腊人爱琴海的控制权。 拜占庭军队很快就会解放耶路撒冷。

西线，胜利的欢呼声也一样大。 889年至924年，保加利亚沙皇西美昂一世企图称霸巴尔干半岛，将战争带入君士坦丁堡城下。 他927年去世后，斯拉夫人一直推着士兵不动。 直到基辅大公比亚特斯拉夫( sviatoslav )出现，才打破了这一局面。 这个势力在970年被约翰一世打败，直到多瑙河整个国家被帝国吞并的下一个十年前都没有被撒母耳沙皇夺回。 因此，“保加利亚人肉屋”巴希尔二世展开了一系列著名战役，使保加利亚人惨败，并于1014年灭绝了这个民族的所有男性成员。 现在整个巴尔干半岛都在帝国的统治之下。 这位皇帝在最终变成雅典基督教教堂的破败的帕尔特嫩神殿金色石柱下举行凯旋仪式。 即使在意大利，阿拉伯人的入侵也为拜占庭的介入提供了借口。 从915年到1025年，从半岛南部到教皇国边界，都承认了帝国的宗主权。

东正教和天主教的关系一开始并不好。 由于米哈伊尔三世摄政王凯撒·巴尔达斯的不雅行为，招致伊格纳西奥大主教( ignatius )的谴责，后者因此被免职。 相反博学的佛条斯( photius )在从古典哲学和医学到农学的所有现存文献中拥有渊博的学识。 在他留下的图书馆里，人们发现了其中许多重要的作品，但难以识别，在首都上流社会产生了巨大的影响。 这解释了他为什么对神职青云直上。 教皇拒绝承认他的地位，加上一系列争取保加利亚人的秘密阴谋，导致了教会的分裂。 佛条斯引起争议的神学指出，罗马教会将“和子说”(也就是表示“圣灵出自圣父和圣子”) ( filioque )加入教条一事指责为异端，意味着圣灵不仅来自圣父，也来自圣子，这里 巴希尔一世即位后，罢免了福斯，但五年后再次被召回。 到了898年东西教会才和解，互相真正承认是920年的事。 这种状态持续到王朝末期。

国内林立着商店、贫民窟、澡堂、宫殿、庭园、教堂、修道院，神保佑的君士坦丁之城达到繁荣之世，军人皇帝在海外的武功辉煌。 三大洲的财富，从古代罗斯滔滔的河流，从印度和中国经由特拉比特，沿着商道流入黎凡特和黑海地区，聚集在当时世界上最安全的地方。 城市财富还成就了建筑和艺术上壮丽的辉煌，拜占庭人内心神秘主义的悸动——对这神圣事物的执念——也使之更高。 在国外，罗斯人在皈依基督教的基辅，在第聂伯河这条商贸干线的河畔，对拜占庭文明的刻意接纳形成了新的民族，它也形成了有自己特色的文明。

帝国内孕育着各派的新势力，一些牧首和封臣的独立使帝国颜面扫地。 在帝国之外，塞尔柱的土耳其人正在东北集结。 在意大利中部，代表贪婪掠夺的诺曼人将效仿同胞在黑斯廷斯的胜利。

1053年，巴希尔一世最后一代狄奥多拉女王去世，是帝国历史上第六段也是错综最严重的时期的开始，十字军在1204年占领了君士坦丁堡和尼西亚流亡政府标志着这一时期的结束。

拜占庭国家的基本实力已经动摇。 马其顿王朝的皇帝们遵循伊斯特利亚王朝的方针，企图削弱亚洲当权者的力量，引发大规模起义，直到“保加利亚人肉屋”巴希尔二世平息了它。 马其顿王朝结束后，封建家族争夺皇位的斗争持续着。 30年后，1081年，阿列克谢一世·科穆宁即位，其子及其孙子的持续统治，仍然是欧洲唯一最强大、拥有文明生活的国家，但为强弩之末的国家注入了新的活力。 而且，官僚组织在封建内战和源远流长的外部入侵的双重夹击下，几乎动摇了。 古典文化的复兴也出现在不现实的政治风云中。 对比半独立的小亚细亚兵团领导的反军阀运动，边防要塞被忽视，同时倾向于采用外国雇佣军削减当地部队，这些雇佣军本身善于望风掌舵。 在海上，通过出售贸易优惠权以换取军事保护毁灭性政策，破坏帝国贸易，运输十字军战士攻击拜占庭帝国的就是这些商船。 在这个时代之初，除了封建斗争之外，柏拉图主义者普什洛斯( psellos )领导的知识分子派引发的恶政，在1071年的曼联( manzikert )战役中成为了毁灭性的败北原因。 这场战斗之后，帝国失去了几乎整个小亚细亚，爱琴海沿岸首次出现了土耳其人的身影。

随着11世纪历史进程的迅速发展，穆斯林的凝聚力在什叶派异端的入侵和巴格达哈里发的无能统治下，走向了分裂的边缘。 但穆圣的传人还有很长的路要走。 1055年，除奥克萨斯河( oxus )以外的新兴民族领袖丘格里贝格( toghril beg )被哈利建立为苏丹。 从1063年到1091年，塞尔柱的土耳其人在扩大。 亚美尼亚首府阿尼城( ani )和南方科尼亚( konia )一起落入土耳其人手中。 面对御敌的拜占庭军队在埃尔祖鲁姆( erzerum )和范湖( lake van )之间的曼联队溃败，皇帝罗曼努斯四世迪奥吉尼斯( romanus iv diogenes )也成为敌人的俘虏。 10年后，希腊人对小亚细亚的统治仅限于黑海和爱琴海狭长的沿海地区。 帝国最富裕的省份荒芜无人居住，城镇被毁，农田也无法照料。 最糟糕的是，帝国这样做永远失去了最重要的兵员补充地。

曼努埃尔一世·科穆宁时期的帝国(约1180年)

在曼联战役的同年，土耳其人占领了耶路撒冷。 这样，迄今为止被阿拉伯人和平对待的基督教朝圣者现在也没有安宁的日子。 在那里，西方神秘的骑士精神和对土地的渴望找到了新的发泄途径。 皇帝阿列克谢一世·科穆宁在十字军的帮助下，成功夺回了尼西亚、什那、以及安提阿的安纳托利亚西岸和南岸的所有地区。 在对抗现在崩溃的塞尔柱帝国之际，阿列克谢的儿子约翰二世·科穆宁继续在拜占庭边界向东推进。 然而，他的继任者曼努埃尔一世在其统治初期取得了小小的成功，但最终在1176年在密列奥塞法隆( myriocephalon )被土耳其人大败。 随着萨拉丁在叙利亚建立政权和耶路撒冷王国11年后的灭亡，穆斯林潮也卷土重来。

这只是摧毁一半欧洲文明并推进维也纳城下力量的第一把小试牛刀。 而且，命运更加紧迫的光环正从西方向君士坦丁堡疾驰。

马其顿王朝时期，拜占庭在物质上取得的骄人成就也反映在教会的精神行业中。 牧首的权力相应增加，但教皇的力量不如前大。 如果不是居里改革唤醒了教皇的自我独断意识，东正教实际上在理论上也很可能承认独立自主的现状——只要他们愿意。 但1049年，改革者利奥九世当选圣座时，米哈伊尔一世担任牧首时，后者违背了被称为“单打独斗者”( monomach )的君士坦丁九世的意志，蓄意引发了意大利南部教区归属的纠纷， 使节被派往东部首都，将骂人的敕令放在圣索菲亚大教堂的圣坛上。 牧首在大众狂热支持的鼓舞下，经过全面协商，批准了他手策划的分裂——并且，这被证明是永恒的分裂。 这在历史上意义不可估量。 从此，在天主教教义中，希腊人不再是基督徒也不再是宗教朋友。 当时，天主教和每日西进的封建主义基本上如影随形。

第一次十字军东征始于1095年的克莱蒙会议( the council of clermont )。 第二年夏天，“隐士”彼得抵达君士坦丁堡。 本世纪中期，拜占庭人与意大利南方的诺曼人接触，1071年通过占领巴里( bari )将他们驱逐出这里。 十年后，罗伯特·齐斯卡( robert guiscard )越过亚得里亚海来到伊庇鲁斯，深入马其顿、萨利等内陆地区。 因此，阿列克谢一世·科穆宁及其臣民自然对这群粗鲁、不起眼、终日以自己暴发户血统自居的诺曼人所继承的神秘宗教理想，以及这些士兵对圣物箱的献身精神，都是他们在行军途中掠夺村子而生活的 更不用说第一次以后的几次十字军东征的初心，就是凭着这个势头——最终确实实现了——向爱琴海地区输入外来封建主义的政治运动的结果，已经变得模糊了。 帝国把唯一的兵力从东方移动了。 帝国的重心第一次被西方吸引，另一个欧洲注定要用这几百万颗牙齿的舞爪触角包围世界，“东方问题”就是在这种情况下产生的。

皇帝阿列克谢一世认为无法避开这些入侵者，决定利用他们。 作为金钱和补给品的回报，十字军国家的领袖们承诺将从穆斯林手中夺取的以前属于帝国版图内的城市归还帝国。 但是，归还尼西亚后，诺曼国王们拘留了古董、耶路撒冷和许多小镇。 作为皇帝反对这一破坏协议行为的报复，安条克的博希蒙德( bohemond of antioch )组织了与希腊首都进行比较的“十字军东征”。 但是，他最终不敌阿列克谢，不得不因合计而引退到意大利。

147年第二次十字军东征由霍亨斯陶芬家族的康拉德三世和法国国王路易七世领导。 他们的追随者在希腊领土上通奸被抢劫，但最终在土耳其人面前惨败，被领袖们抛弃在小亚细亚南岸自尽。 两者都计划在通过君士坦丁堡时攻击，但最后没能成功。

几年后，受皇帝曼努埃尔一世·科穆宁覆盖意大利南部部分地区的鼓舞，计划复原查士丁尼时代帝国的版图。 东方的几个拉丁公国被迫承认宗主权。 只有他有足够的财力支付外交贿赂，所以欧洲一半的国家牢牢掌握在君士坦丁堡手里。 182年，诺曼人摄政女王安条克的玛丽( mary of antioch )得不到民心，引发了君士坦丁堡对外国居民的大屠杀。 7年后，腓特烈·巴巴罗萨皇帝率领的第三次十字军东征部队遭到了拜占庭人的公开攻击。 然后，诺曼——西西里舰队以残忍的方式抢劫了萨洛尼卡。 197年，亨利六世皇帝差点向拜占庭宣战。 西方所有的力量都燃烧着反抗入侵、否定教皇的人们。 流亡的皇位目标者出现，为退位的皇位和被俘的父亲寻求帮助。 这足以将原定入侵埃及的第四次十字军东征的目标导向君士坦丁堡。

这次东侵的两个鼓吹者，蒙特菲拉特公爵博尼法斯和威尼斯总督盲人恩里科·丹杜罗，都没能活着回到故乡。 威尼斯将为这次东征提供运兵船。 1203年7月，远征军和平上传了君士坦丁堡，但在他们帮助阿列克谢四世恢复皇位后，他暴露了真实身份。 十字军战士们一站稳脚跟，就开始为他们从未履行过的责任定价。 1204年，市民们因统治者屈从于拉丁人而愤怒推翻，取而代之的是“忧郁者”( mourtzouphlos )阿列克谢五世。 拉丁人决心发动第二次攻击。 4月12日，这座城市首次被打破。 除了近9世纪的财富之外，君士坦丁大帝从世界各地收集的艺术品也被破坏了。 土耳其人在1453年攻陷这座城市只是这次灾难的必然结果。 对全人类来说，历史上没有比这次灾害更不幸的事了。 欧洲文明的一代就这样断气了。 那个12世纪的继承人在贵族、民族和崇古的偏见面前束手无策。 受其恩泽的民族和土地如今进入了长达7世纪的贫困、无知、奴役。

…。

第四次十字军东征后黎凡特地区的主要国家

土耳其人自1242年以来，受到成吉思汗领导的蒙古人大迁徙的影响，长期作为游牧民族分散在小亚细亚各地。 在奥斯曼的领导下，土耳其人国家形成，之后被命名为他。 奥斯曼的孙子穆拉德( murad )统治时期，土耳其人受到宗教狂热的影响，他们的热情远大于世俗的野心。 这种热情也表现在之后的事情上。 1306年，他们飞越欧洲，蚕食了整个巴尔干半岛。 1385年，索菲娅放弃了抵抗。 两年后，塞尔维亚人在科索沃战役中被打败。 这时，西方才感觉到了一件大事。 教皇博尼法斯九世启动了新的东征计划，但泛欧军队在多瑙河河畔的尼科波利斯被彻底击败。 1399年，皇帝曼努埃尔二世·帕劳访问西欧各国，前往伦敦寻求援助。 那次外出中，君士坦丁堡被包围了。 末日似乎迫在眉睫，帖木儿的鞑靼军队突然在安卡拉击退土耳其人，给了拜占庭人喘息的机会。

15世纪初希腊前哨站

双方20年平安无事。 在穆拉德二世的领导下，土耳其人再次前往波斯尼亚、阿尔巴尼亚和伯罗奔尼撒。 1430年，萨洛尼卡沦陷。 皇帝约翰八世·帕雷奥洛奇决心为得到西方的同情而做出最后的努力。 在皇帝、教皇和东正教与拉丁教会的主要神学家进行了长时间的讨论之后，东西教会于1439年在佛罗伦萨再次牵手。 但是，这种努力还没有用。 君士坦丁堡的人再次表示拒绝接受。 1444年，这次携手组建的援助部队也在黑海西岸的瓦尔纳( varna )遭遇了意想不到的事件。 1448年，另一支西方援军在第二次科索沃战役中几乎全军复没。 幸运的是，当欧洲工人失效时，希腊人一如既往地在城墙上坚守阵地。 1451年，穆罕默德二世成为奥斯曼帝国的君主。 他立刻像针毡一样准备对这个让他坐下的城市发起总攻。 他请人做了一门大炮。 人们从奥斯曼帝国的四面八方被召集起来参战。 在城内，君士坦丁十一世召集了8000人守卫着距离海上和陆上14英里长的城墙。 攻城战持续了整整53天。 1453年5月29日清晨，土耳其人征服了君士坦丁堡。 东罗马帝国最后一位皇帝为了自己及其臣民的名誉而战死。

但是，在位于黑海沿岸的特拉比仲德帝国和伯罗奔尼撒的米斯特拉专制君主国，希腊人依然顽固抵抗。 前者于1461年被征服。 在后者的教堂壁画中，在埃尔格列科笔下逐渐成熟的绘画艺术的复兴已经可以模糊地识别出来。 但是这场希腊文明的前哨战在1460年屈服了。 中世纪到此结束，连接现代和古代的拜占庭时代也结束了。

本文摘自《拜占庭的成就——公元330-1453年的历史回顾》，[英]罗伯特·拜伦着，周书垚译，上海三联书店，年11月。 信息被允许转载，现在标题和副标题为编辑制作，有删改。