“古代四大美女到底美不美”

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在这个网络红火，审美越来越疲惫的时代，人们总是怀念“古早味”。 香港电影的女明星没有ps和整容时代的民国美女，而是更早的“古代四大美女”——西施、王昭君、貂蝉、杨玉环。

四大美女到底长什么样子？ 网上流传的复原图可信吗？ 其实，正因为她们对面孔的好奇心，她们在子孙的眼中才会“变美”。

这段美丽的历史，其实就是男人的意淫史。

写书的人没见过美女真人

古代不能拍照，只有目睹了四大美女的人，才能描写她们的美丽。 但滑稽的是，除了杨玉环，其他三位美女最初被记载时，谁也没见过她们的真容。

历史上传说中的美人太多了，四大美人更是夺人心魄，谁也不会影响这些倾国倾城，肌肤像凝脂，嘴唇一点也没见过朱美人，但不会影响他们想象美人的脸。

首先是西施。“西施”其实在战国时代就已经是有名的美女了。 《庄子》、《慎子》、《管子》等诸子百家的书都提到西施是天下闻名的美女[1]。

这些书的成书年代大多是从战国到汉代，但假设庄子等人在战国时代写下了这些复制品，你怎么能看到据说他们死于春秋末年的西施呢？

更令人怀疑的是，西施之所以出名，是因为用美色迷惑吴王夫差，帮助越王刚灭了吴。 但是，这个故事实际上记载在东汉的《越绝书》和《吴越春秋》上，这个时候距离吴越争霸约有500年了[1]。

东汉人不仅写传说描写西施，还做铜镜描写西施。 在这个东汉铜镜的图案中，最下面的两人衣带飞舞的样子，其中一人可能就是西施。 很遗憾，我们也只能用想象力让她变美。 图片来源: [2]

在后世意淫中，西施的故事成为古装电视剧的经典案例:她出身贫寒，从《卖柴少女》(《婊子》)，经过调教训练，成为高贵优雅、适合奉献的美女，简直就是古代版的杨超越。

“只有变成什么样子，才能从卖柴火中颠覆，逆转自己的人生，甚至逆转吴越的国运？ ”。 后世只能发挥想象力拼命夸大西施的美貌。

不久西施的出身就会升级到浣纱女，可能觉得粗糙的柴火还是太影响想象了。 在清澈的溪水里洗衣服，方便网友幻想她的白手臂、湿润的手指/五代十国时代的画家周文矩《西子浣纱图》

王昭君受欢迎的路和西施一样。 最先提到王昭君的是《汉书》中唯一的一句话:汉元帝娶了后宫良家的儿子王璹(昭君)为妻，单于大喜。 昭君怎么样？ 没有写。

但是，300多年后的南朝史家范晔在《后汉书》中，给昭君开了一个跨越时空的脑洞。 书中写着，汉元帝选了5位美女，结果昭君“丰容美女装饰，光芒照耀汉宫”，美光一闪，汉元帝吓了一跳，想当场反悔，但被诚信阻碍，让昭君为难。

这样，昭君在400年后，变成了让皇帝反感的美丽女性[3]。

杨幂饰演的王昭君，在汉使者的包围下，昭君穿着华服，抱着琵琶走向沙漠。 王昭君的美不仅是被武帝看到的悔恨，毛延寿在这里去世，从某种意义上说，美貌是杀人利器的理论也成立了

关于貂蝉，纯粹是脑洞的产物。 正史《三国志》里只简单说了一句话，吕布和董卓的老板娘私通，父子本来就别扭，王允利用吕布诛杀董卓成功。

而这个私通女仆，一直命名到元代。 元代话本《三国志平话》和杂剧《连环计》最早记载了董卓吕布和婬蝉《貂蝉》的恩怨故事[4]。

电影剧中的貂蝉，是一位拥有倾国倾城之貌，离间吕布和董卓的美女。 但是，在元代以前没有关于貂蝉的记载，甚至貂蝉的存在也受到怀疑

相比之下，杨玉环一直很幸运。 作为贵妃，我可以让李白为她写诗。 李白曾见过贵妃本人，诗中写道“云想看起来像和服花”，没有直接写脸。 真正震撼杨玉环之美的是白居易的《长恨歌》——贵妃洗澡，贵妃酗酒，构成了后世她对美色的重要想象，但此时她已经去世了50年[5]。

四大美女的美丽，都附着在她们的传奇故事上，但讲故事的人，一次也没见过她们。 在他们看来，西施、杨玉环的美貌与其说是“倾国”，不如说是“灭国”，昭君之美单于，能讨好消弭战争，却没能被汉元帝把持，差点毁了大事。 貂蝉是离间父子的角色。

范冰冰饰演的杨玉环，在电影中，她推翻了整个大唐，被认为是大唐繁荣的象征，但和战争一起，认为那是灾难，被唐明皇赐死。 自古以来，人们总是喜欢把责任推给美女

没见过真人、容易讲故事的人超乎想象，顺便把时局动荡的锅甩给她们的美貌。

红颜祸水都长得很漂亮

关于四大美女早期的原型，上层文人写的很多，政治含义突出，但美貌反而模糊。 但是，普通人能管理家里的世界吗？ 大家最在意的是她们有多美。

下层的人们读戏曲和小说，不需要讲究真相，也可以为了引人注目而编故事。 所以，在原明清的小说戏曲中，四大美女有更丰富的细节，故事更奇妙，甚至有色彩。

明代昆曲剧本《浣纱记》对西施物语进行了较大的改编——引入范蠡和西施的感情线。 剧中，范蠡在路上偶然遇到浣纱的女西施，她觉得仙人下界了，第一次见面的两人当场订婚。

西施扮演者蒋勤勤，在剧中像白玉一样，抬起眼睛的瞬间，虽然服装简单，但我还是很同情。 大概是因为出了尘的美貌，大家都热衷于被分配给范蠡西施拉郎

西施的美貌被赋予了核武器一样的杀伤力:身为丈夫的范蠡劝诫妻子献身吴国，仿佛只要西施出马，吴王就为了她的美貌自己灭亡，拯救越国一样。 之后，在根据这部剧改编的豫剧中，勾践向西施下跪恳求[6]。 。

王昭君在戏里也有着爆炸危险的美貌。 剧作家马致远在《汉宫秋》中写道，昭君之所以被封为雪藏后宫，是因为他不贿赂画师毛延寿，故意被描绘成丑陋。 马致远是一位犀利的直男作家，写下了一个聪明的“反转”剧本:汉元帝看到昭君的真实身份后，第一反应是“用毛延寿斩首来报告”[3][7]。

明代传说《和戎记》更夸张了:汉元帝真舍不得美女昭君，竟然想用另一个宫女冒充她的馊主意。 听说汉元帝要杀他，毛延寿逃到匈奴单于，将昭君真画像交给单于，一看到画像就攻击汉，强迫汉元帝交出昭君[8]。

年1月5日，呼和浩特，演员演大型民族舞剧《昭君》片段，这里应该演昭君离开家乡。 昭君的美貌太传奇了，不仅迷倒了两国的国君，还在几千年后流传下来

昭君的美貌似乎比西施更有破坏力——毕竟西施只是迷惑了敌人，昭君把敌我双方的元首都打晕了。

西昭君毕竟是品牌形象，不能玩太多。 貂蝉和杨玉环因形象有点负面，成为性幻想宣扬的绝佳对象。

关于貂蝉，最荒诞的幻想是《关羽斩貂蝉》的故事。 元代杂剧《三国志大全》讲述了吕布死后貂蝉落入关羽之手。 关羽觉得貂蝉无常，迷惑人心真的很危险。 那是因为砍死了她。 另一本书模拟了关羽的心理活动。 “必须离开我进入迷魂阵，将来留下恶名。 ”。

电影中的貂蝉歌唱得好，有优美的身姿和优美的舞姿，为了夸大美女的作用，民间传说中给她们设置了多位裙子下的臣，关羽也不幸持枪。

关羽在古代中国的形象极为正面，被誉为中国版“美国队长”，但不巧滕蝉前面也差点进入“迷魂阵”，需要斩杀滕蝉的戒色[9]，可以说是圣人关羽的“挥刀自宫”。

与西施不同，杨玉环直接编成了充满爽快点的私通故事。 元杂剧《桐雨》把杨贵妃写成了sm爱好者——安禄山在杨玉环醉睡了，杨玉环醒了还说不上来，时间久了就产生了感情。 庐山造反也只是“夺走贵妃，不是锦绣江山”，反贼成了情圣[10]。

梅兰芳因京剧《贵妃醉酒》而闻名，他“净化”过肮脏的旧版本。

例如，高力士推荐“通宵酒”时，贵妃会说:“哪一个和你通宵？ ”生气了。 梅兰芳把“你”变成了“你们”，大大减少了和高力士之间的感情移入。

这是贵妃、裴力士、高力士搞笑的戏，梅兰芳认为旧版有“猥亵之举”，所以用“模糊的表情”冲淡了贵妃的情欲，用手打贵妃耳光，用袖子变成袖子，不让肉体直接接触。

王妃喝醉后，“庐山勋爵家在哪里”、“女神怎么等你，怎么爱你”这句露骨的台词，梅兰芳只能将安禄山变成“万岁”，将多情的女人变成专业的怨妇

被称为“红颜祸水”的杨玉环，背后无数王公贵族与她和唐明皇一起饮酒取乐。 长期以来，杨玉环都是美丽懒惰恣意的形象，是国王不是早晨的绝色

让我们大胆地想象一下，在没有动作片的古代中国，观众会以怎样的视角看到醉得美、与太监外遇的杨贵妃呢？

所以，不管四大美女自身是不是美，为了满足大家的诉求，她们必须是美。

现代人意淫的四大美女

即使到了现代，四大美女的美貌依然是个谜，但也有人对考古的面貌复原技术寄予希望。 于是，网络上正在传播着所谓的四大美女的“复原图”，但出乎意料地难看。

这个出处不明的图片在多个公众号文案中被称为西施的复原图[12]

这个稳重的女人，有人说是貂蝉，有人说是上官婉儿[13][14]，有人说是德纲女装

这些公众号的复制品往往喜欢被这些来路不明的照片吸引眼球，但实际上，四位美女的脸几乎无法复原。

要恢复古人的样子，主要条件是头骨出土。 2002年，吉林大学学者恢复了北京老山汉墓女主人的形象，年，北京师范大学学者恢复了唐高祖李渊第五代孙女李倩的形象，是在出土头骨的基础上加入3d建模的技术[15][16]。

唐高祖李渊第五代孙女李倕的容貌[16]

年，上官婉儿墓被发现，许多吃瓜群众也对恢复上官婉儿的样子非常有趣——遗憾的是专家表示，墓中只有一点骨头渣，没有头骨，极难恢复[17]。

所以，西施、貂蝉这种基本上在文学上发挥作用的人物，并不一定都有墓葬。 更不用说头骨了。 王昭君和杨玉环的确切埋葬地还不清楚[18][19]。

但是，这并不影响热衷于看不可靠的复原图，满足猎奇的欲望。

陈红和古力娜扎扮演的貂蝉，回头一笑，成功地让吕布一见钟情。 由于对美女威力的向往，她经常给后代增添神秘的色彩和技能

更大规模的“复原”是关于四大美女旅游业的建设。 为了吸引游客，四大美女(可能不存在)的故乡——墓葬被发现，景区建成。

浙江诸暨市与萧山市为“西施故里”争创景区，但萧山后全年投资额2.58亿元，打响西施故里的旗帜[19]。

《貂蝉故里》也遭遇了同样的争议:甘肃临洮、陕西米脂、山西忻州等参加争夺，临洮为此注册了“貂蝉故里”商标，站队临洮专家列举了《三国志平话》、《锦云堂连环计》等书作为证据。

我们不禁想，这些连面孔都不清楚的美女，真的对今天的游客有这么大的吸引力吗？ 答案是有。

范冰冰一样的杨贵妃3d打印风格出现在沈阳的动漫游戏博览会上，在路人周围拍照。

作为“昭君墓”争夺战参赛选手之一的呼和浩特，自古以来以“昭君文化节”为名举办旅游节和招商引资活动，2005年第6届昭君文化节带来31.4万游客和2.35亿旅游收入[18]。

虽然出生地、死亡地点不详，但杨玉环洗澡的地方毫无争议——“贵妃出浴”是临潼华清池景区的一大卖点，裸露胸部的杨玉环像每年吸引了557.41万游客[21]。

一千年来，杨玉环的美一定仍然有很大的吸引力——只要看到无论怎样拼命伸手都要触摸贵妃胸部的游客，就能感受到。

参考资料:

杜景华.“西施”杂考[j] .社会科学战线，1988(03 ):334-337+333。

[2]王士伦编.浙江出土铜镜选集[m] .北京:人民美术出版社，1958.01 .

张人和.昭君的插头故事的演变[j] .文学的最前线，2004(01 ):275-281。

关于何晓苇.貂蝉形象的演变[j] .华南师范大学学报(社会科学版)，2006(01 ):145-147+156。

[5]杨玉环在钟东.唐代文学中的形象[j] .广州师院学报(社会科学版)，1998(08 ):23-31。

[6]何金梅.现代戏曲中西施形象的身份建构[j] .绍兴文理学院学报(哲学社会科学)，34(03 ):7-12+17。

[7] (元)关汉卿等著.元杂剧精选[m] .太原:三晋出版社，2008.10 .

[8]陈崎编.原明清戏曲故事集[m] .上海:上海辞书出版社，2004.09 .

[9]李悦.关斩貂蝉故事研究——浅论民间故事与文人故事的比较[j] .天津商务职业学院学报，4(05 ):87-92

[10]张大新.凶恶爱恨之痛的悲幻扭伤——白朴《桐雨》悲剧意蕴再认识[j] .东南大学学报(哲学社会科学版)，2008(06 ):100-103+115+136。

[11]梅兰芳著.梅兰芳回忆录上写着[m] .北京:东方出版社，. 02

[12]小.四大美人脖子上的西施有多美？ 专家恢复容貌后，撞到了这位女演员！ .公众号“天下事闻”: MP.weixin.QQ/s/x7 roej _ m _ o 5d HR 8xw8 MK-g

[13]王昭君的容貌复原图曝光，网友:这么丑吗？ 专家:事实.公众号“小野菅历史”: MP.weixin.QQ/s/ua jog-anfawvx 60 MAA wrga

[14]上官婉儿容貌复原图不忍直视，难怪史书记载的重点是天赋！ .公众号“兴趣史话”: MP.weixin.QQ/s/vexlphph1kaj 73 rphewjgg

周长庆、杜学静.北京老山汉墓主人头像复原为端庄女子.濮阳信息港，2002.12.25:news./ c/2002-12-25/1351852846.shtml

郭少峰.唐公主1200年后“再生”系李渊五代孙女.新京报，. 4.18: tech.qq/a/0418/000103

周艳涛.上官婉儿有多美:骨渣难复原容貌.华商报，. 09.17:collection./ yjjj/0917/087542.shtml

[18]马作鹏.山西朔州加入昭君墓所在地争夺战，内蒙古一地达10余座.澎湃情报，. 09.30:thepaper/news detail _ forward _ 1536901

[19]严红枫.西施故里之争:向诸暨萧山发公函要求取消假.光明日报，. 02.25:xinhuanet// politics/- 02/25/c _ 112052753

[20]貂蝉的故乡之争:米脂提异议甘肃专家的回应.兰州早报，. 05.04:travel.ifeng/China/detail _ _ 05/04/615969 _1. shtml

[21]年华清旅行大事记.“华清宫”官网: hqc/news/scenic/497

[22]肖琳.华清池“贵妃”像再袭胸网友:旅游黑名单.华商报，. 10.08:News.HSW/System// 1008/311437.shtml # Pic