艺术家贫且坚的不易

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在某种程度上，年轻人的生活环境和精神状态是观察一个时代的绝佳样本。

“青春热”已经持续了很多年，市场正在谈论它。每年在系统中谈论高校的毕业季节是不可避免的，纪念85的话题也一直被来过的人所谈论。年轻的批评家东宝最近用社会学中的“阶级”概念来描述当代艺术家的“断裂”:“中国当代艺术家可能是一个了不起的社会作品，这个群体总是出现在开幕式和开幕式后的招待会上，与巴塞尔和卡塞尔交换流言蜚语；他们大多住在黑桥和宋庄的简陋的工作室里，面临着涨价和拆迁的威胁；偶尔或经常，一些人在酒桌或茶几上大声交谈，讨论Ranciere和agamben的最新翻译。……”在这个描述中一定有大量的年轻艺术家。但“青年热”和“青年热情参与”有本质区别。例如，市场上的许多“年轻人”都固执地被“资本”所携带，以充实商店的概念。这就像中国足球。青少年足球没有真正普及，或者体制和制度环境没有真正支持参与的青少年宣传他们的个性、活力和创造力。选举出来的代表被反复证明是干巴巴的，软弱无力的，青春的悲哀也在重复。

作为一名高校教师，我总是要面对接连不断的青春。在某种程度上，年轻艺术家面临着“贫困”的问题。“如何继续”是年轻艺术家的问题，也应该是一个社会问题。

从艺术世界的现实和微观生活层面来看，各地的艺术区和艺术村都是极具说明性的背景板，如广州的周晓村和北京的宋庄等。，这可以随时满足“冒险岛”年轻艺术家对“艰难生活”的需求。

艺术家的“贫困”有两种。一是物质贫困，一日三餐，实实在在的钱，长期固定在一个地方的生活，劳动收入，社会保障——医疗保险，生活补贴，失业保险等等。对于决心“从事艺术”的艺术家来说，劳动收入的主要项目当然是生产艺术产品以换取金钱。然而，根据目前艺术市场的性质和定位以及艺术家自身的创作素质，估计许多艺术家的这一收入来源并不乐观。在社会保障方面，没有外国国籍，这个分数为零。因此，艺术区和艺术村偶尔会无助和生病，最后他们应该呼吁社会援助。因此，经常有传言说，一些年轻艺术家不得不依靠“家庭保护”来奋斗——这实际上是备受批评的“啃噬家族”的生活方式。另一个是参与度低。人们生活在这个世界上，不仅是为了一日三餐，也是为了艺术家。没有热情参与公共生活和政治生活的艺术家，或者有热情但没有机会的艺术家，是否会证明自己是优秀的，这是值得怀疑的。因为没有家，没有会员，即使艺术家在那里生活了多年，他们似乎总是只有“民工”和“盲流”的身份，失去了很多“主权”。如果大企业参与当地公共事务的讨论，如果小企业抱怨自己的利益受到侵犯，你就不是“主人”。如果一个艺术家不总是有机会被邀请参加艺术展览，他不能“组织自己”为乐趣，他真的是“一文不名”！

一些地方采取了新的政策来推进户籍改革。有许多亮点，如开放亲属间的相互信任，放宽学士或以上学位毕业生的入学条件，逐步过渡到户籍制度。这被舆论认为是十八届三中全会提出“创新人口管理，加快户籍制度改革”以来的一项重大改革举措。早在几年前，当“积分到户”改革在一些地方启动时，我也对解决外国艺术家在艺术区的生存困境作出了“有利”的假设，“登记权”有多好，确实值得想象。然而，就像“交通堵塞和对汽车的限制”，交通堵塞也必须是“对家庭的限制”。这些问题涉及公共服务和社会福利的公平提供和分享，而诸如机制不平衡和缺乏制度等历史积压问题无法在一两天内得到清楚的讨论。

与“供养”、“俘虏”和“俘虏”的条件相比，艺术家能否以及如何“供养自己”是一个相对中性的问题，关系到主体的权利平等和自由。也就是说，当社会进入近代，由于契约制度的解决，即使“资本家支持艺术家”，他们的处境也大大改善了，资本和资本家的“权力”不可能是片面的。

有“垮掉的趋势”和“贫穷的艺术”，但这些人在材料上并不真正贫穷，有些人可能是富裕的第二代和高富帅。他们声称的“贫困”和“垃圾”可能只是工具意义上的。他们实际上是自我精神放逐，反抗主流，甚至认为自己是高尚的。在这里，如果我们缺乏崇高而有尊严的主体精神，那么认识、理解、认识甚至“允许”的艺术精神就不必是旺盛的。你会去哪里可以快乐。也许不仅仅是艺术家“穷得一无所有”...

大力创建和引导“以人为本”的管理理念，通过这一理念的灌输，积极为企业营造和谐进取的氛围，让高效团队在工作中竞争...