管理者的“朋党”之痛

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企业管理面临的最麻烦的问题之一是山头主义和潜规则。

汕头派使公司经营障碍重重，决策扭曲，执行力减弱。随着亲信的减少，夷平山丘的呼声不断。然而，亲信们被击败了，各派都被阴影笼罩着，变得越来越纠缠在一起。事实上，这个问题已经存在了几千年，现在是时候有一个正确的理解。保守秘密，或者批评和批判，或者从表面上限制制度，都不是解决问题的办法。

自古以来，无论寺庙有多高，河流和湖泊之间有多远，一个人站在社会中并不是孤立的。自然，他周围有各种各样的关系。亲戚、乡亲、同学、师徒、战友、同事、志趣相投的性情、共同的兴趣、共同的宗教信仰等等，都会使人属于大大小小的团体或“圈子”。物以类聚，人以群分，朋友从三个到五个，聚会从八个到九个，刘邦、萧何、曹参，但起初裴娴常常喜欢聚在一起喝点小酒。植被有聚集在森林中的趋势，鸟类和动物有聚集和分散的习惯。朋党是源于人性的自然聚集现象。它本身没有善与恶，禁止它是不必要的，也是不可能的。善与恶的演变趋势完全取决于正义的现状。

朋党现象一直是喜忧参半。儒家认为“君子不属于党”，而宋代欧阳修则认为“小人无朋友，君子有朋友”。每个人都有不同的价值观，表扬和批评可以追溯到表扬和批评。然而，朋党是一个普遍现象，在世界各地，在每个王朝和世代，并没有受到影响。即使一个组织是多么大或多么小，只要有三个人以上，一些“帮派”[h/]就分成两个派系，而派系往往是人数的函数。唐穆宗时期，历史上著名的牛莉“族党之争”在法庭上互相攻击达四十年之久。在东汉时期，有一个“党内隐居的诅咒”；魏晋南北朝有火葬门；宋有“党员”；林东党与刘清、严嵩之间存在着激烈的斗争；清朝有皇帝党和后党；国民党内有黄埔系、抄送系和政治部。《红楼梦》以一个感人的爱情故事向我们展示了封建宗法社会的基本结构和运作特征。荣宁·贰负是一个大家族政党制度，就像一棵大树，有树干和侧枝。不要大意，以后不要擅闯，要有规章制度。贾薛，四大世家，互相倚势而立。更多的皇族、达官贵人和相互保护，构成一个复杂的系统，相互交织。只有理清脉络，我们才能真正理解《红楼梦》。

意大利社会学家帕累托的研究发现，如果一项措施将导致1000人每人损失1法郎，而某个人将获得1000法郎，那么后者将竭尽全力通过这项措施，而前者只会做出微弱的抵抗，因此最终的结果很可能是，试图通过这项措施获得1000法郎的人将获胜。“帕累托假说表明，人越多不等于力量越大。由少数人组成的无形组织往往会超越沉默的大多数，成为利益分配的主导力量。美国经济学家奥尔森在研究集体行动的逻辑时进一步证明，“无形组织”通常会在蚕食整个组织利益的前提下导致企业组织的解体。

西方人所谓的“隐形组织”在中国古代被称为“朋党”。传统汉字“党”——一个秘密的无形组织，意思是“仍然黑暗”，喜欢在黑暗的角落偷偷摸摸。总之，它的特点被描述为透明的，这表明中国文化对这一现象的理解是远离西方人多年的。《左传》说:“义利之和也”。“义”的意思是“一”，指的是维护某一群体的共同和一致利益的标准。私利是有利可图的，而公共利益是正义的，正义源于利益。植根于利益土壤的“义”，是中国人处理复杂利益的独特行为准则。“义利”是阴与阳的结合。正义和利益是相互根植的，并不断变化。朋党希尔派在组织中存在的实质是他们有着共同的、一致的潜在利益，这些利益都是受损的，都是光荣的。所谓的潜规则是一种狭隘的“正义”来维护这个潜在的小群体的利益。违反者将被视为小群体中的“不公正”，并将受到无形排斥的打击，而维护者将因“维护正义”而受到尊重和支持。一些表面上冠冕堂皇的正式规定，实际上掩盖了损害其他企业成员利益的阴谋，导致企业内部分裂，处于消极对抗的情绪中，从而在竞争中失败。这种“形式规则”维护了企业中某些人的私人利益，损害了企业其他成员的公共利益。从本质上说，这是一种更糟糕的公开和制度化的“私人司法”，它比那些偷偷摸摸的潜规则对士气有更大的影响，并且是诱发潜规则的罪魁祸首。一条规则对企业的发展是有益还是有害？团队的凝聚力还是瓦解？问题不在于它在形式上是否“正式”，而在于它的实质是否符合整个企业的“正义”。西方单词“潜规则”现在很流行。事实上，它常常被混淆，表面上简单地分为“潜在的”和“明显的”，这完全背离了问题的本质，完全背离了帕累托的本意，从根本上背离了中国法学的本质。那些不懂“义”字的意思的人，更别说派系山的潜规则了。

[“权力统治”和亲信]

在前几篇文章中，我们讨论了“法治”、“人治”、“胡治”、“纸治”、“礼治”等问题，进而研究了“以权治”的问题。

在秦朝以前，诸侯“骑在马上控制军队，下马控制人民”，所以他们很容易养活自己。秦统一六国后，宰相、与古代帝王三权分立是历史上的一次制度革命，从根本上解决了地方统治者的自尊问题。

此后，人们发现了权力之间相互制约的规律，它符合现代力学中的作用和反作用原理，被称为“权力统治”。权力是无形的东西，背后是人。与其他欲望相比，人们对权力的追求是无止境的。所谓的权力下放可以调动积极性，其根源就在这里。只要进行权力划分，宰相管钱管人，邱管军队。充电器没有先移动干草。当邱的权力欲延伸到金钱和食物时，受到了宰相的限制，因为宰相的权力欲是无止境的，他不允许邱的权力欲延伸到自己的领地。没有粮草的分配权和人民的支持，士兵很难发动起义。监督帝国对权力的渴望永无止境。他不断寻找宰相和邱以显示他的权力。在一定时期内，“三权分立”有利于维护朝廷的稳定，减少弊端。普通人只知道权力下放能激起热情，而且只知道其中之一。皇帝的态度成了决定天平倾向的砝码，这演变成了复杂而高超的帝国天平规则。历史上所谓的“圣王”，谨慎调整，如履薄冰，着眼于使正义力量占据主导地位，统治一切力量，造福世界。而所谓的坏国王，就是我不知道如何保持谨慎，为所欲为，甚至失去平衡和倾倒危险。

最值得一提的是贞观时期的“三省之治”:法令的形成:首先，宰相们在中书府政务大厅里召开会议，形成决议后，报请皇帝批准，发布圣旨。在门下，该省有权审查和拒绝诏令。 尚书省有六个部门负责实施。此外，作为一种制衡安排，还有一种特殊的内部“反对机关”——训诫官员制度，这种制度相当有效，解决了信息不对称和外部监督激励的问题。17世纪，西方的平衡和分权理论在1000多年后兴起。西方分权体制的运行成本也很高，各种力量之间的激烈竞争令人惊叹。"着眼现在，我们应该从过去中学习，没有什么是过去的."埋藏在历史深井里的管理谜团太多了！

由于“权力统治”的基础和出发点是建立在无止境的权力欲望之上的，利益的追求和权力的欲望更容易通过合谋实现，权力的制约会恶化。它方便了人和自己，权力制约变异为日益频繁的权力合谋交易，并逐渐演化为各种潜规则和复杂的利益集团派系，推动了“权力统治”制度的缓慢倾斜。罗马不是一天建成的。一旦朋党变得强大，压制他们就不是一件容易的事情。司马懿，出于曹操对文学的崇拜，取道魏明帝投奔曹芳，大都督的军队在西边抵抗了诸葛亮，在南边拒绝了东吴。朝廷大臣、政府各省、门下的许多官员，竞相依附对方，司马懿的一党势成了一党。权力有其舆论和文化认同的法律基础。没有了曹爽这个基础，司马懿反而被杀了。从那时起，权力就被司马氏一党所控制，而皇帝曹茂就像汉献帝一样成为了曹操的傀儡。曹茂，生于曹氏，不愿等待和死亡，所以他召集几个他信任的部长，并要求他们与他一起去讨伐司马昭。谁知道这些人怕自己惹上麻烦，反而跑去告密，可怜的曹茂顿时鲜血溅到了丹的鬓角。自古以来，那些想扳倒亲信的人往往会因为事情不近人情而遭殃。

如果正义被废除，小集团将演变成邪恶，破坏力将瓦解整个“权力统治”体系。东汉皇帝刘治没有希望成为皇帝，但是将军季梁发现他年轻，木讷，容易控制，所以15岁的刘治成为了一个儿童皇帝。结果，季梁的一党变得越来越强大和专横。他把朝廷的官员降职，四方在进宫前向傅亮进贡。30岁时，刘智不愿意被人当作摆设，于是他招募了几个他信任的宦官来密谋结盟。公元159年8月的一个漆黑的夜晚，包括单朝在内的五名宦官带领1000多名宫廷侍卫突然冲出皇宫，包围了季梁政府。季梁和他的妻子没有时间抵抗，都自杀了。桓帝凭借宦官险胜的亲信，使他严重依赖宦官，士大夫党失去了权力和影响，宦官党日益壮大。到了凌皇帝时代，官方政党完全控制了政府事务，天下大乱，汉朝灭亡了。尽管季梁有一个政党超越了它的权限，但它远没有官方政党有毒。如何铲平它？翻开历史书，名单是无穷无尽的。

几千年来“权力统治”的制度化，使得权贵与皇权之间的矛盾上升为主要矛盾。特别是当皇帝年轻，官员强大，统治者软弱时，皇权和国家法律很容易被空打败，甚至国家和国家也改变了他们的主人。平衡权力的努力持续了几千年，东汉时期有“三个独立席位”；在元代， “三家并置”；明代有“六院六席”；清代，鉴于摄政王多尔衮的权力，在康熙时期被制度化为“四臣相顾”，但这并不能阻止鳌拜掌权；咸丰制定了一个强大的制衡机制，“两座宫殿挂在窗帘上，两个印章照顾他们的生活。”结果，慈禧的专制权力仍然有一个阴暗的场景，光绪皇帝被监禁。从表面上看，分权是“先进的”，但其实质是“人治”。

[化腐朽为神奇]

“这个世界知道，邪恶就是邪恶，而且是好的。”“鹏笔”一直是儒家批评的对象。中国皇帝不明白彭壁山的土壤是“权力统治”，但他放弃了自己的根，走到了尽头，日夜警惕彭壁山，禁止锄地。如果朝臣之间过于接近，或者他们对王位的看法过于统一，他们将被判重罪。然而，这些亲信变得越来越神秘和血腥，而且从未停止过。西方人只是利用这种情况让朋党的斗争完全公开。在政党内部，允许存在不同的派别，成立政党协会，公开开展活动。被囚禁了几千年的亲信们的斗争是完全自由和公开的，在光天化日之下，他们受到了更强的公共正义和各派力量之间相互克制的约束。of/きだよ/who参与宫廷阴谋的人数大大减少，并逐渐发展成为一个复杂的现代政党政治文化，这是西方“分权”运作的基本框架。不幸是由幸福带来的，但朋党的极端利益斗争，但他们去统治，变害为利，变恶为善。“分权”成功地解决了朋党之间的权力和利益之争，进而成为目前备受推崇的“公司治理”。“党外没有党，帝国思想，党内没有派系，这很奇怪！”毛泽东这句话，很多人还不清楚。有些商界领袖总是愿意清除派系山头，这实际上是一种帝国统一思想。相反，他们的做法让潜规则在“公司治理”的幌子下潜行泛滥。

有些人真的认为“权力下放”太简单和完美了！他们非常努力地寻找句子，却陷入了繁琐形式的泥潭。他们认为引入“公司治理”的技术形式会让一切都好起来，但事实上他们对此一无所知。任何事物发展中质变的原因和力量都是内在制约的，从外在的制度形式中盲目寻找原因是违背常理的。中国人谈论“核心”，而核心往往体现在一个特定的强大人物身上。“核心”定调，趋利避害的人性自然会自上而下形成一种“保持一致”的无形氛围。这样做的好处是，一旦传教士成为“核心”，正义得到维护，一个强大的圣人团体将很快聚集起来，僧侣们的潜规则将会消失，世界的规则就在眼前；缺点是一旦恶人和庸人窃取了“核心”，正义将被蒙上灰尘，一个好的人民党将很快聚集在他们周围，圣贤将隐藏在野外，气氛将是坏的。如果不能从根本上改变权力文化，“与领导不一致”就不再被认为是一种严重的越轨行为，更不用说“三权”，即“五权”、“九权”、“一百权”的分离，这不能保证不演变成一种装饰。“一虎进林，百兽畏”，中国企业当前的应急战略应该着眼于选择一个“好的核心”，这往往比引入许多时髦、花哨的“先进系统”更有效。至于治理文化的形成，中西方国家都不是一蹴而就的，而是积累了几千年的。谁提倡一个优势，谁就有一个劣势。如果你不理解它，你会盲目地模仿它，你会因此而困惑。为了摆脱一些弊端，它可能会陷入另一个更深的泥潭。