主流画坛神伤流俗？

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过去，所有被视为“江湖”的人和艺术，其技艺都不高雅，如书法、绘画、医学、武术、戏曲等，都受到主流社会的鄙视。在文人画占统治地位的古代书画界，“江湖”是指在宫廷和文人艺术之外从事书画的工匠，在社会上漂泊，后来扩展到社会制度之外的一批画家，称为“江湖画家”，这与“江湖阆中”是同一个道理。在对书画的评价中，批评家往往会指出江湖画家的一些具体表现，即所谓的“习惯”，而这些具体内容大多已经成为业界的共识。黄先生一度认为绘画是明代来到的(吴晓娴，作品见右图)，并养成了江湖习气。他的画傲慢自大，一点也不含蓄。现在人们不理解他们，错误地认为他们很强，但实际上他们的风格并不高。这是黄先生所见的历史江湖习气，在当时的社会中普遍具有个性化和民间性，很难侵入主流画坛。总的来说，自古以来对江湖画家也有偏见，因为他们的社会地位低下，因为他们炫耀自己的流浪生活的技巧，因为他们的技巧不符合正统的规则和文人的性格。然而，1949年后，即使是通俗艺术和民间艺术，如图画书、年画等，也受到政府的重视，所以一段时间内基本上没有关于“江湖”的讨论。

然而，从21世纪中国书画界近20年的发展来看，画家与画家之间存在着各种相互依存的社会混乱和不良行为。书画已成为腐败者、政治行贿者的玩物、犯罪和邪恶的媒介、金融或经济的筹码和社会娱乐的目标，严重恶化了主流画坛，日益成为其最显著的标志。主流绘画的增长趋势使得“江湖”的概念扩大、表现扩大、领域扩大、范围扩大。

目前，艺术江湖有一个形成过程，其普遍性与整个社会风气有关，与官员腐败有关；它的系统性和官方标准与艺术的市场化、商品经济的无序化、主流价值观的缺失以及社会总体欣赏水平的下降密切相关。它的传播主要依靠发达和多样化的媒体，由于媒体的引导，它已经传播到一批老板和投资者，他们在一定程度上已经成为艺术江湖的领导者。因此，当代艺术江湖并不完全是一个由画家和画家组成的群体，而是在一个多元的构成中显示出它的当代特征。与此同时，艺术的江湖已经从过去完全私人化、边缘化的人扩展到系统化，有些人身居高位，具有很强的引导能力和控制力。最原始的口口相传和相互关怀也成为艺术迅速传播的方式。其中，整个私家画院最具时代特色，从体制内到体制外，形成了艺术江湖中的一道风景线。

主要表现在以下几个方面:1 .缺乏对艺术本体的追求，缺乏个人风格和艺术探索精神，忽视社会责任和文化责任，颠覆了艺术的崇高和尊严。通过艺术的手段，我们管理着各种社会关系，从而建立起一种个人的江湖地位，这种地位往往是在制度之内的。3.不择手段，在系统内设置一个与机构和单位相对应的名称来炫耀城市。例如，各种书画研究院，国家有一个中国画研究院，而中央有一个关于江河湖海的中国画研究院；我国有中国美术家协会，江湖上也有中国画家协会。4.利用无法或难以核实的事实，利用国外的人建立具有“国际”、“世界”、“中国”、“亚洲”和国家名称的艺术家协会和画家协会，成为名片上的显要头衔。5.当社会和政治出现问题时，当你遇到某人的生日和各种纪念日时，你会举办各种各样的书画展览来欺骗画家和画家的画。6.海外，主要是中国香港和澳门的注册报刊；在中国，大部分都在北京，在那里设立了编辑部，编辑出版报纸和期刊，用著名画家和画家的作品换页，然后卖给不知名的画家。7.通过合同系统内的序号编辑出版报纸或书籍，或在系统内购买出版社的书号，或使用书籍出版。8.自我吹嘘，吹嘘，通过购买页面或广告向公众出售你的绘画和书法作品。9.通过在专业报纸和杂志上购买版面，创造了一批名为“最有潜力”、“市场上最有影响力”等的画家和油漆工。10.以慈善的名义获得画家的同情，欺骗书画，获得商业赞助。11.利用世界上一些著名的美术馆和博物馆的名气，编一些关于展览和收藏的信息，并在国内销售，以扩大它们的影响。12.三人或五人一组行走，四处走动，去穴位，一起吃喝。13.大规模占领展厅，宣传挂在高端展厅的作品，展示其艺术地位和社会地位。14.利用名人题字和照片扩大他们的社会影响。15.题材和风格几十年来一直没有改变，应该不变地改变，重复，复制和大量生产。16.声称自己是重复主题的“国王”。如“鸡王”、“达克·金”和“葡萄王”。17.利用拍卖公司对绘画价格进行投机会影响公众对其市场价格和社会形象的判断。18.书法和绘画的批评家被商业化了，批评家成了江湖上的吹鼓手。

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