《孝子图》中的玄机你知道吗？

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在所有美德中，孝是第一位的，孝是中国社会的基本道德标准。但是如何诠释孝道呢？中原墓葬壁画中出土了大量反映孝道文化的孝道画。它们隐藏着什么样的秘密？

11月28日下午，由河南省博物馆、中原民族研究论坛主办，河南松阳文化策划有限公司承办了中原民族研究论坛“以文明为中心——揭开中国”系列讲座的第34场讲座，并特邀著名考古学家、北京大学考古与文化学院院长杭侃教授为中原人民解读《孝经图》中隐藏的秘密。

孝道作为中华民族优秀的文化传统，自孔子大力倡导以来，已经形成了几千年的中华文化准则。在讲座中，韩侃教授通过大量的考古图片、文献资料和当时的历史背景，向听众解释了孝道的历史渊源及其相关的演变过程。

孝道画在汉代壁画和墓室石像中较为常见，但很少涉及铜镜。郑州地区是一个很受欢迎的地方孝道图片；东汉中后期，齐鲁墓集中体现了孝道精神。经过一段时间的发展，孝子图有了一个相对固定的组合图式，有董永、王祥、丁岚、闵子谦、老子、于波等人物。孝子故事主要包括王祥躺在冰上寻鲤鱼、老来子招待亲戚、董永葬父、丁岚木雕等题材。

关于、等人的孝道，韩画像中的孝子画像明显不同于刘翔所谓的“孝子画像”；然而，在某些题材中，五粮寺的孝子形象与刘翔的《说苑》一模一样。原因何在？

中国的“孝”经历了不同的变化。最早，“孝”解释为“对父母好”，孝就是对父母的孝顺。孝上面有“老”字，下面有“子”字，是老与子的结合，是孝的本义。孝其实源于现实生活中人类赡养老人的需要。

不同于汉代流行的孝道题材，如董永卖尸葬父、丁岚雕木葬亲、郭巨葬子等。到了北魏，孝道的重点发生了变化。北魏中后期，后宫嫔妃利用“母子之死”来控制储君，成为无权之人。这种特殊的政治背景促进了“孝道、普遍接触神灵、普遍接触一切”的概念。北魏中后期的孝子形象大多表现为伟大的孝子和神秘的孝感故事。

宋、金、元时期，孝道观念又发生了变化。从《宋史》中我们可以发现，孝不仅是孝，而且是忠。孝本身不再像原来的意思，而是更加强调忠诚——忠诚和爱国主义； 相反，它是孝道，它已经成为人们生活的一部分。

一般来说，《孝经图》出现在汉代、北魏、宋、金元时期。然而，这三个时期孝道的侧重点、内容和方式是不同的。它是思想史的一个范畴，是人类认知的反映。孝道可以说是中国文化的准则。

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