热门:谁说陈光标高调慈善就不可以——

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陈光标的毕节慈善音乐会又引起了大众争论，这是正常的。 但是，争论越来越倾向于两个方向迅速发展——以读者为中心的草根集团大多赞同陈高调行为，至少不反对。 另一方面，慈善人、学者和一些媒体人基本上持否定态度，把陈的高调行为标记为“暴力慈善”。
批评陈“高调慈善”是因为陈的“高调慈善”引起人们的观察，慈善只是陈表演的“道具”。 二、陈的高调慈善不是结果，没有被捐赠者享受到相应的利益。 三、陈的“高调慈善”无视捐助者的个人感受，压制他们的尊严。 结论，陈的“高调慈善”对慈善的迅速发展有害。

上一阶段有媒体说陈光标的很多慈善捐赠没有送达或夸大(对此进行了反驳)，但至少几次他有点诟病的“高调慈善”中，现场都看到了真金白银。 从媒体公开的现状来看，很多人得不到陈光标不练习“假慈善”的印象。

关于陈先生慈善行为的实际效果不好，陈先生本人不能完全负责。 陈先生的本职工作是经营公司，现在慈善家的光芒掩盖了其他公司的身份。 他和他的团队当然有义务监督慈善的执行。 如果接受捐赠的人没有接受那个约定的捐赠，陈将承担部分责任。 但是，如果你认为这是那种高调行为造成的，你只能把两种不同的行为混为一谈，批评陈除非是欺诈捐款，否则他的工作不严谨，后续的事情做得不好。

无论是从外国还是国内来看，良性慈善都需要严格的程序和制度，需要专业的慈善团队来处理。 通常公司和公司的房子会把钱捐给官方或民间慈善团体。 我国近年来也有政府和平民专门从事这项工作，但由于制度不完善，许多慈善活动最后来到赠与人那里，与期待相差甚远或完全不同。 这是整个社会的问题，不仅仅是陈光标。

在对陈光标的批评中，更有力的理由之一是无视捐赠者的尊严，陈的慈善活动为什么冠以“暴力”之名？ 但是，如果当事人没有在大庭广众之下受到陈光标的捐赠而受到侮辱，别人为什么要操纵这个心？ 当然，知识分子似乎比农民和其他穷人更关心面子等。

慈善确实像陈光标一样，不仅仅是“高调”，还需要作为善举，稳步推进，需要照顾捐助者的心情和尊严，需要很多人的无私奉献，但在中国现在的环境中，陈氏的“高调” 至少他的方法唤醒了公众。

进一步说，是否高调是个人善行风格的问题。 如果真的是做好事的话，用做好事的方法像陈光标一样出几个格，也应该宽容。 另外，我们批判中国人缺乏个性，不敢循规蹈矩，表现出来，现在一个身体挺身而出，以自己的风格，高调行善，这有什么不好？ 不管这个身体叫陈光标，还是叫李光耀。 不管这个身体是公司的房子还是慈善家还是其他什么样的房子，慈善本来就应该是各种各样的形式，社会本来就应该丰富多彩。