立身养性是书画从业者的修养

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站起来说，这是关于画家的道德修养。滋养自己意味着艺术家的艺术涵养。

对于绘画来说，当然包括从事其他艺术门类，这无疑是第一、第一条件和根本要求。特别是在今天的中国，在这个价值观和道德观日益混乱无序的现实时代，在这个职业道德和艺术良知逐渐失落和湮灭的危机时代，更重要和有价值的是坚守和滋养自己。一个画家，一个艺术家，他的性格和美德有问题，他的艺术自制力很弱。可以肯定地说，他和他的作品终究不会受到世界的尊重，甚至不会受到世界的批评。

纵观历史，无论是宋代的蔡京、秦桧，还是明代的严嵩，他们的作品虽然“名存实亡”、“书法文学高质量”，但都遭到了历史和人们的唾弃，最终都是“失传”。为什么？这是因为“全国人大丢了钱，剩下的技术一文不值。”这是由中国书画不同于其他艺术的特殊性决定的，它虽然是艺术，但也属于中国哲学的大范畴，中国哲学的核心就是伦理理论，这是中国文化的重要属性，是中国民族思想的优秀基因。因此，谈到中国书画艺术，我们必须谈一谈品格和涵养。它非常注重艺术家美德的培养，它始终与人格涵养密不可分，融为一体。"书画为人们所重视，信仰是不虚伪的."因此，在今天，试图将书画与人品、德行、修养割裂开来，孤立地、肤浅地看待和讨论，无疑是这类人既不真正了解中国传统文化的深层背景，不真正了解中国文化的特殊思维方式和存在状态，也不真正熟悉书画史。 他们也没有真正理解书画艺术独特的精神属性和人文情怀，或者故意混淆是非，装出“标新立异”的样子，以掩盖和粉饰自我行为和自我约束中的问题和不足。 除了这两点，没有别的了。

我们先谈谈站着。中国绘画理论一直强调“学画者应先关注自己的作品”，“绘画作品的优劣，品格的优劣”，“物以人为本，先了解作品才是必要的”，“书画要崇高，先关注品格。”这个节日的质量非常好，不仅每个人都注重自己的笔墨，而且还崇拜自己的人民。”。现代学者黄在谈及绘画时曾说:“绘画的高质量源于品格。绘画以人为本，艺术为道所尊。”“个性，最能影响书画技艺。没有品格就不能教绘画和书法。只有做人才能谈书画。”鲁迅先生曾在《感录四十三》中写道:“艺术家要有内行的技师，更要有进步的思想和高尚的人格。”他的作品，表面上是一幅画或一尊雕像，实际上是他的思想和个性的表达。”这表明了成为修德的重要性。因此，如果人们没有基础，他们会画没有站立的产品；如果你站直了，你会引来恶灵。对于这一点，清代的王虞在《东庄画论》中也说:“制造产品的人有自己的光明正大的感觉；否则，虽然画得可观，却有一种不健康的气氛，这是隐藏的。”那绝对是真的。

至于养神，中国画理论历来有多种解释。所谓“养精蓄锐”，即扩展和提高个体心智和宽容的过程，也是融合和统一个体情感意志和社会道德要求的过程。当一个良好的社会道德标准成为自我的内在要求时，个体精神就会达到“至高无上、公正无私”的境界，也就具有了孟子所说的崇高精神。北宋理论家郭·曾强调画家必须加强主观修养。所谓“一个人必须以愉快的心情挺起胸膛。”清代大画家龚贤在作品的后记中写道:“40年后，这片云山总是挂在表面，是无意中得来的。对画家来说，知道如何阅读和滋养自己并不一定是当务之急。”画家宋念曾说:“纵观古今画家，气势和理路的精神都是从笔的尽头走出来的，却很难做到安静、丰富、润泽和珍贵。如果你把这四样好东西准备好了，你似乎就不能读书和滋养自己了。”石涛在题词中还说:“潘博是韩谟家族养育了他一生的精神。”因此，对于从事艺术，尤其是绘画来说，培养一个人的精神是至关重要的。

甚至在国外，以日本这个发达国家为例，他们把书法称为“书道”，它不仅强调笔法，还包括修身、修身、教化等方面，这就是本文所提到的立人修身观的体现。因此，仅从这一点上，我们可以看出日本人对艺术的态度和他们对自我服从的要求是尊重和虔诚，而不是敷衍甚至是无所畏惧的亵渎。这是一个值得当今中国每一位艺术家认真思考和研究的地方。韩国也是如此。学习书法被认为是一门高雅的艺术，也是修身养性的重要手段和途径之一。他们对此十分重视，对书法家的修养也有特殊要求。事实上，无论是日本还是韩国，从另一个角度来看，经济越发达的国家越重视文化艺术，就越强调艺术家要内外兼修，注重综合素质的培养和提升。此外，日本书法艺术和韩国书法艺术都来自中国，它们的艺术根源都在中国。那么毫无疑问，我们应该做得越来越好！但事实并不乐观。

因此，在现实生活中，我们应该大胆地揭露、揭露和批判那些名不副实的画家和艺术家，使他们深刻地认识到，没有美德，他们就不足以向艺术学习，也不足以表达艺术，并使他们改变过来，甚至重塑自己对艺术的尊重和热爱。那些顽固、吝啬、执迷不悟的人应该坚决地、无情地予以取缔和淘汰，因为在我们国家并不缺少艺术家，我们只需要有高尚品格和深刻涵养的艺术家。因此，我们应该尊重和热爱具有道德和艺术双重品质的艺术家，充分发挥他们的榜样作用，感染和激励更多的人，从而真正培养道德和艺术双重品质。我认为这将对促进今天文化艺术环境的净化、维护正义、遏制不良趋势起到积极作用，而不是任其肆意发展。这也可以被视为我们的良知对当今社会的文化觉醒和艺术责任。