迈向生命的自由王国之 ——道德真经(一)

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(第1章):

真理是可以知道的，但它可能不是众所周知的真理。著名的，不是很有名。未知，天地之始，著名，万物之母。因此，总是没有渴望看到它的美丽；总是有观看它的欲望。它们都有不同的名字，它们被称为神秘的，神秘的，神秘的，所有美好事物的大门。

王国安解释说:关于《道德经》，很多著名的单身汉都从各方面做了很多注解，当他们说一些傲慢的话时，大多停留在名词和字面解释上。今天，以我46年的实践经验，我主要想谈谈我个人在实践过程中对这篇课文的感受和理解。

这里有几个关键词需要澄清。第一个是“道”，第二个是“名”，第三个是“无欲”，第四个是“欲”，第五个是“妙”，第六个是“毕”，第七个是“玄”。

这些是老子处理静态意识活动的方法和技巧。至于“道”，5000年前，我们可以说它是不清楚的。然而，今天，有了先进的科学技术，顺畅的信息，以及极其自由的思想和信仰交流，人们的修养不再一样了。如果你是一个积极勇敢的修行者，你一定会知道“道”的存在状态。当你在湛然的时候，你总是保持沉默。只有它才能推动天界宇宙，万物的兴衰，阴阳的变化，生死的轮回，以及在这个过程中开、关、聚、升、降、出的无尽循环，这就是所谓的“道”和“道”的境界。

至于名字，我们其实在讲道的过程中已经讲得很清楚了。陶是母亲，名字是孩子。道通过名的体现来表达它的存在，它们是母子关系。

第三是“无欲”和“欲”。《道德经》说:总有一种渴望看到它的美丽，总有一种渴望看到它的悲伤。这里有一个词——“愁”，其实应该用“巧”来解释。窍是封闭的窍，人体内有九个窍 “眼、耳、鼻、舌、前阴、后阴”，是有形的窍。在人类的修炼过程中，也有无形的窍——玄、关、窍。当我们喜欢老子的时候，我们enter/きだよ 0。高度集中于某一点、某一表面或某一空，这被称为“没有欲望”。“无欲”不是绝对的无所作为和无意识。只有集中精力，排除杂念，你才能进入老子所说的无所作为、无欲无求的状态，然后你才能敞开心扉。那么我们从哪里开始呢？每个人都有三个地方可以体验:1。两条眉毛之间的山根点，2。唐寅角和于震角之间的刘著宫；3.神阙和命门之间的丹田。当你把你的思想集中在这三个位置中的一个上，然后根据所有事物上、下、开、关、聚的运动规律来运用你的意识活动时，它总是“有欲望”去观察它的“知”。如果说道与名是母子相依的，那么“有”与“无”就是“妙”与“知”的无缝连接

至于“玄”，事实上，当我们谈论无欲之欲时，当我们谈论道的境界时，我们已经清楚地表明了“玄”——例如，空是推动世界上一切事物的产生、发展、增长、衰退和灭绝的原始驱动力，这就是所谓的“玄”这就是生命的奇妙之门...

现在，让我们体验一下“道”与“名”、“妙”与“知”、“玄”与“妙”是空精神上的自在。

请坐下，放松，沉入天空。将手和手掌放在大腿上，轻轻闭上眼睛，用牙齿抵住嘴唇，用舌头抵住上颚，放松全身——和我一起背诵这个公式:世界是明亮的，我住在中心，脉搏是可及的，气场是饱满的，聚集在丹田，创造我的仙形，服用一种金色的仙丹，让光芒永远闪耀。

天地是明亮的，我住在中心，脉搏是可及的，气场是满满的，我聚集在丹田，创造我的精灵形状，永远发光。

天地是明亮的，我住在中心，脉搏是可及的，气场是满满的，我聚集在丹田，创造我的精灵形状，永远发光。

现在安静地跟着我，想着天地——流珠——流珠——流珠——流珠——流珠——流珠——流珠——流珠——流珠——流珠——流珠——想珠——流珠——停

设想田单，这个想法是“保持心灵没有他，记住没有他的意义，关注田单，空精神融合”，设想田单1000秒...

收集工作:背诵收集工作的公式:收集工作，收集气体，回到丹田，回到生活中来，收集，收集，收集，收集，决定，决定，决定。让丹田休息30秒...

慢慢睁开眼睛，分别恢复双手。

收集工作。

这个讲座结束了，谢谢！(叙事:的写作:张)