追溯弘一法师之点滴往忆

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对于泉州这个“古代东方第一港”和海上丝绸之路的起点来说，它的古朴并不隐藏在寺庙之中。走过街道和小巷，一路曲折，沿途有许多老房子和伸手可及的老房子。色彩斑驳，砖块散落，每一棵草和树都像一种手语，诉说着太多无法形容的岁月。

临行前，在以“冰正堂食花膏”闻名的老店里，我们突然发现不远处有一个穿过市场，穿过空.的宫观飞檐忙着找，却有错，走在通往关公后门的路上。虽然沿路的建筑已经改变了古老的风格，但这种模式仍然存在。虽然门小而小，但门依然开得大方，上面写着各县的数字，如“、”、“王开民”、“南阳叶”、“雁门畲”，或“下邳林” 、“黄子云”、“南阳邹”、“曲江张”等。当你走过这些地方时，你会想，“哇，汉字真美！为什么它又破又旧，而且看起来更好？”

破旧的一面是岁月的深情，华丽的一面只是一篇过眼云烟。

几句话，一个县唐王数，一个家庭绵延。

家庭如此，城市也是如此。

弘毅大师在泉州，他的心是一样的。学术墨迹仍然存在于城市和乡村。就像那时候穿单衣的鞋子一样，改变这种生活是仁慈的。

老友记

老友记

游老李从泉州来广州，给了我一个装茶的陶罐。我指着罐子上的“温岭学院”字样，看着他刚想说话，他果断地解释说:“是的！泉州古称温岭！”

但事实上，我当时想到的是另一个地名——温岭疗养院。我不知道这个地方现在是否存在，但它一定存在于63年前。因为弘毅大师死在这里，留下了著名的“悲喜交集”。

除了法师本人，没有人能准确地读出“悲伤和快乐”这几个字。

为了实践伟大的美德，一个人生命尽头的最后一笔是他生命境界的体现。有多少后来学习了佛教和修道的有情众生可以不假思索地认为他们已经达到了大师的境界？真正来到这种状态的人害怕 并且不会被别人的风景所吸引。因为修行毕竟只是一个人自己的“自知之明”，而“虚室是白的”是一种实证研究，但它是在门槛之外获得的，但它就像“悲与喜的交集”，只是四个看起来非常 迷人的汉字。

就像泉州一样。

对于在斯里兰卡生活和死亡的泉州人来说，它可能就像大路一样看不见。但是对于像我这样一个因为不同的需要和要求只去过泉州两三次的局外人来说，我看到的和得到的自然是不同的。自然，这种差异并不一定是另一种能让人耳目一新的风景，但就像一个运动员在运动场上一样，只有他知道自己的坚定和懦弱。

所谓世界，不就是“经验”的交集吗？

正是为了“体验”，心中才会有相遇。

——泉州的经验。邝小雨

一个充满浪漫情怀的城市。

小荠泉州

■肖小雨(音乐家)

两次遗忘

2010年冬天，我们去泉州玩河滨。

冬雨。一条陌生的街道。街上的陌生人。抛下陌生人，我径直去了那座著名的山。

因为山上有一个我并不陌生的偶像——老子。山名“清远”，据说是以老子气化三净命名的。不朽的家庭事件永远无法证实。然而，山中有一块石头，因其寒冷而被命名为“老君岩”。《泉州府志》说:“石像是天然的，凡是有善行的都是稍加雕琢的。”实际上，它可以说是“老子天下第一”，高近5.1米，宽7米多。背靠青山，我双膝跪地，目光深邃，魅力无限。虽然是自然的，但它的耳朵是深的，它的螺旋内涵是遥远而自然的，这使人想起老子在《游仙传》中说的“耳朵有三漏”。因为“三遗漏”也有“参考遗漏”的记载，也许古代 代的“轻微雕工”没有准确的判断，所以他真的“轻微雕工”而留下了一个很大的耳洞让人们随意猜测？“心不在焉”是真的，也是心不在焉的，这正符合老先生“道为物，心不在焉”的经典意义。

据说，古代有一座高大的道观，盾上写着“沧桑风雨，天下无情”的老君彦。现在道观早已消失，只留下这个老君彦来完成它的原貌。面对石像，苏的手是沉默的，我觉得如果说以前的道观代表了玄门的教诲，那么后来的消失则是对现代门衰落的影射；这个老君彦，流传了几千年，似乎暗指自古以来中国大地上的道教。虽然天气已经不在了，但它的特性保持不变，保护着中国的孩子。

神秘视野中的三清寺南印艺术像。李在玄妙观三清寺拍摄了两尊南印艺术像。李

参加完老君，天已近黄昏。因为那天晚上有一场演出，所以这群人会找到下山的路。然而，他们不愿意，这就像当他们刚走到餐桌前放下筷子。所以我们不能讨论一个办法，那就是，我们下山，但不要走老路。沿着另一条路走下去，至少你可以看到更多你从未见过的场景。

五个没去过泉州的人并不担心走错路，而是选择随机下山。雨后，山上的空气和晚风。受惊的乌鸦和鸟，草径很深。一路看着它，有说有笑，我突然在丛林的草丛前看到了一栋建筑。走了几步后，是一个不大的石头房间。但是，打洞的时候，却有着不平凡的月氏气势。抬头，一声尖叫！

-啊！原来是弘毅大师的佛塔。

虽然它被称为“塔”，但它实际上是一种“房间”，不同于在其他地方看到的佛塔。

头顶镶嵌着仿花岗岩拱门和木结构。没有光，也没有光。只有无声的呼吸让人们感到敬畏。

当时，我们正在制作的新专辑是“上帝之旅——李叔同先生的歌曲”。谁会想到你会去法师藏骨头的地方？空·明山莫无动于衷。山、花、鸟、草、树叶和树似乎都在微笑，看着这几个人生活的脚印。

塔丽塔上刻有师父的墨迹，其中一句是“永恒不是一个浑短的梦”，“阿弥陀佛是一艘大船”，是明代莲藕大师的一句谚语，受到大师的推崇。师父对莲藕师父的敬仰是无法估量的。据说他总是随身带着一个木制的“莲藕师傅”来朝拜。莲藕彝大师的文辞与弘毅大师的手迹十分吻合，用了几个字，仿佛他写了弘毅大师自己的一生“半条命的公子和半条命的和尚”。也就是说， 使他持戒守法，被后人誉为吕宗第十一代始祖的后半期，也源于宗门飘动的气魄“阿弥陀佛一句话大船”。

出家之后，“一切艺术都是浪费，只有书是不浪费的。”在一封写给一位先生的信中，大师声称他的书法是:“腐朽的人的文字所表现的东西是枯燥的，安静的，容易逃脱的。”回头看老君彦的方向，虽然道教的祖先和佛教法门的第11代祖先相隔2000多年，但他们都住在清远的隔壁。后人高兴地认为，他们一定忘记了他们在教学方法上的差异，因为他们都把同情心放在同一块土地上。他们只是静静地呆在山里，看着眼前日益繁荣的城市。只是后世不知有多少人能在这座仍被称为泉州的城市里，看到并需要这位老先生的“言善救人”和这位大师的笔墨慈悲情怀。

在再次出去的路上，我记下了“两个健忘”，后来被放进了《神游》:

却留在洪，去投奔同名叔叔。

山遇山，水摇水影。

看着水面上的山，听着山中的水歌唱。

在我忘记一切之后，我会欣赏美丽的风景。

在我忘记了我们俩之后，我可以好好练习一辈子。

心形印章

弘毅大师于1918年在杭州虎豹县定慧寺出家，1942年死于泉州帕尔寺温岭疗养院逸仙室。在法师出家的24年里，据说有14年是在泉州度过的。

弘毅大师弘毅大师

我们不能去温岭疗养院，那里是师父在世界上最后一次睡觉的地方。据说那里的名字现在叫“第三医院”，但它不是指以前的三个地方，即帕尔寺、萧山朱聪书院和温岭疗养院，而是“泉州第三医院”的简称，主要研究心理和精神问题。想想这个很有趣。伟大的医生都是真诚的，如果他们的共同习俗达到“真诚”的位置，恐怕他们几乎等同于“佛的心和爱”。因此， 曾经用佛心治疗人的弘毅大师的遗址，现在深深地隐藏在使用现代医学手段来拯救生命的医院里，中间似乎总是有一条涉及过去业力的模糊线索。

“晚晴”一词取自李商隐的《天意惜草，世人关注晚晴》，源于1929年浙江上虞白马湖大师景恒逸、夏丏尊、丰子恺等七人所建的住宅，即“晚晴”。这是温岭疗养院“晚晴房”的自然原因。

那些“幽草”，或者是自我哀悼和回避世界，或者是无可争辩的身体占有；"晚晴"，或时间的爱情叹息，或保护世界的美好愿望。今天，世界还是一样，晚晴还是一样。只有晚晴老人死了，远离了尘嚣，留下了晚晴的房间，据说这就是现在做的 药物仓库，模仿着这个变幻无常的世界，却永远爱着同样的晚晴。从这一点来看，弘毅大师称自己为“晚晴老人”，他怕的是人，不是他自己。

在泉州，因为有了弘毅师傅，我们去的地方大多是寺庙。在城隍庙，我遇到了“弘毅大师的化身”，在开元寺，我看到了“这个地方在古代被称为一个佛教国家，街上挤满了圣人”，我还看到了惠安 景风寺支持《西游记》所有含义的诗。几乎每座寺庙都可以看到弘毅大师清新朴素的水墨。我不禁想到有一种叫“小清新”的音乐街，它能把“清新”和“ ”简单、笨拙结合起来。恐怕我至少需要看看弘毅大师的笔墨。

“普卓”是弘毅大师缝制补丁的旧袈裟，但在世界上留下的每一张照片中都很显眼；是法师在面对夏丏尊炫耀时说的“哪里！它仍然很好用，几乎和新的一样，旧毛巾放在旁边；也就是说，他把自己的名字埋在那座与风雨无关的山中；正是在惠安喧闹的舞台上，他在我的眼里成了徒劳的空，我的微笑中充满了同情。

弘毅大师在泉州，他的心是一样的。学术墨迹仍然存在于城市和乡村。就像那时候穿单衣的鞋子一样，改变这种生活是仁慈的。

有感情

像大多数人一样，我第一次遇见他是因为《永别了》这首歌。

“亭外古道旁”，世界上似乎没有第二次告别。

但那时他不知道他将来会有另一个名字叫弘毅大师。

因为那时他的名字叫李叔同。

对于弘毅大师，他后来“浪费了他所有的艺术”，他不想再提这个以前的名字。在古代，有很多关于诈死和隐瞒姓名以求生存的传说，但弘毅大师的名字显然不是这样。当红尘的风景被看到时，恐怕另一个领域的风景会出现，叫他另一个人生旅程。就像他的学生丰子恺用“三层楼”来说明他出家的原因一样，当以艺术生活为主要内容的二层楼不再能满足他对生活的好奇和希望时，他自然会勇往直前，直接进入更高的位置去欣赏一方的风景。

丰子恺曾经描述过他的老师，说弘毅大师是一个像人一样生活的“人”。

人们有人类的感情。很多人都很佩服法师出家后的戒律，但我更佩服的是，即使出家后，法师也很少表露自己真诚的感情。因为戒律是可以实践的，孩子般的感情是天生的，一旦失去，就很难挽回。

例如，1930年，夏丏尊45岁的时候，在白马湖边遇到了荆恒毅大师和弘毅大师。大师在《敬禳仪赠夏丏尊图》中写道:“酒满，意即三人昔日在钱塘共居之时，美不胜收，如今已无法挽回，其余皆泪流满面……”(当然，斟满酒的不是大师，而是景恒逸。(

又如1924年，杨的老朋友去世时，师父给女儿回信说:“到屋里去，悲叹一声，没有推辞。”

更有甚者，据其弟子刘质平所述，他在上虞火影寺患病时，被雍僧安心头陀跪下，请其去Xi安讲经，无异于绑架。这位老师被迫献出了自己的生命，他有意愿支付不止一张纸。由于他的长途跋涉，于试图在宁波轮上救他。由于船的第三层在负隔板下，这两个人哭了。

当我们看着法师时，我们总是敬畏的，不会移动佛法和佛教的山。众所周知，僧侣真的充满了人类的感情。只有这样，他们才能下定决心全心全意地修佛。我们看到的是佛法，就像香港电影《钱女鬼2》中的秋之哀——一个心中有佛的和尚，如果知道是假的，就不能破。但我们经常忘记的是，法师也是人和老人。不同的是，这位老人比我们更有同情心。

泉州惠安景峰山景峰寺前，是弘毅大师种植的菊花园。在这里，他写了他出家后的唯一一首诗:

我去播种，

我们的银行生意兴隆。

没有好颜色吗？

留给后代吧。

在我们面前，有无数英雄和无尽的海浪冲刷着大海。

法师曾经涉水过河的洛阳桥，在过去和现在仍然存在。

通过期待它，你只需要看着空洞的眼睛，眼睛空一切，和穿着轻衣服的老人将与竹棍和鞋，踏着海浪。

现在，在过去的五年里，泉州又一次出现在那里，化身处的石碑也发生了变化。有一天，在舞台上，我唱了一首歌《梦》，这首歌我曾经在我妈妈的大厅里用钢琴演奏过，突然我有一种模糊的感觉，因为我想做这张专辑的最终意义可能是让更多的人知道他曾经被称为“李叔同”。

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