看魏晋风度中的文化

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古代中国人是怎么得到他们的名字的？

三国回归金朝后，中国经历了短暂的统一，然后进入了200多年的南北对峙阶段。西晋的名文化基本上是东汉和三国的延续。东晋南北朝时期，随着佛教和道教的兴起，出现了大量的“玄”、“道”、“僧”、“法”、“会”等名称。

文字/图形钟奎

晋代人避免重名

取一个名字，用一个罕见的词

就名称形式而言，东汉、三国和西晋可以分为一个时期。最大的共同点是每个人都取一个名字，成年后男女取角色是很常见的。东晋时复名再次出现，此后逐渐增多。例如，晋安帝封司马德宗，龚帝封司马文德。当时有谢灵运、张崇华、司马无极、张耀灵、张天喜、尹仲堪、杨伟琪、、史基龙、毛武生 、孙、姚、桓世谦、孙、周、王、等。

虽然取一个名字很容易记住，但容易出现重名。由于单姓已经流行了200到300年，为了避免重复使用，晋代人不得不用生僻字来取单姓。翻开《晋书》，你会发现有很多人把生僻字当作自己的名字，比如司马周、司马懿、、、、、、、、司马昱、姜、等。然而，把生僻字当作自己的名字并不是一个好办法，也是影响名声的一个障碍。为了避免重名，最好的方法是使用 这个词。此外，取双名制自古以来就有，王莽取缔双名制只是辛莽时期的一个法令，该法令在东汉时期已经失效。后来，人们继续使用单一名字的原因只是一种习惯。

突破礼仪的限制，突破单个名字的限制

金石南渡后，吴虎进入中原，国家南北分裂。人们的思维极其活跃，他们不再把儒家思想视为正统，打破了礼仪的限制，大胆地突破了单个名字命名的限制，公开地取了两个字的名字。从那时起，单个名字和两个字符的名字就相伴而行，今天仍然如此。

从命名的内涵来看，晋南北朝时期和汉、三国时期的名称发生了很大的变化。汉朝只尊重儒家思想。三国虽然崇尚权力，但表面上仍以儒家思想为正统，所以很多人的名字都打上了儒家思想的烙印。

魏晋以后，“学者以庄子为祖，质疑六经，而论者心胸狭窄，信仰虚无”。此外，佛教和道教逐渐兴起并在北方和南方流行，从皇帝和王子、文人和学者到基层人民，他们都崇尚庄子，信奉佛教和信仰。如东晋孝武皇帝司马曜“崇佛，建殿，引萨满居住”；东晋哀帝司马丕“雅而老，断粮饵而长生药”；东晋龚皇帝“信宝塔道，铸千余件货物，造六尊金像，在瓦关寺迎接，十里而行”；在北魏，除了信奉道教的陶达武外，其他皇帝基本上都信奉佛教。云冈石窟和龙门石窟是在这个时期开始建造的雕刻作品。南朝梁武帝信仰佛教，并且几乎对佛教着迷。

这个时代的文化特征在人们的名字中有明显的标志。

玄学、佛教和道教热

它经常反映在魏晋的名字中

老庄是玄学，是道家思想的源头。魏晋南北朝时期的“玄”、“道”人名就是这一思潮的反映。如傅玄、谢玄、桓玄、耿玄、、、张玄亮、李宣生、杨、杨玄智、王、龚宣之、王玄才、王、崔玄伯、冯玄智、唐玄达、萧宝轩、司马道子、崔，此外， 司马天智、、、谢晖、、单剑、单亚、谢琨、光一、郭沫丹、周炼、朱长生、宋子宪、刘伯承、刘伯承、刘伯承、刘伯承、刘伯承、刘伯承、刘伯承、刘伯承、刘伯承、刘伯承、刘伯承、刘伯承、刘伯承、刘伯承、刘伯承、刘伯承、刘伯承以其强烈的庄子味和不朽而闻名。

反映佛教流行的名称包括“和尚”、“法”、“坛”、“会”和“元”等词。南北朝时有许多这样的名字，如王僧绰、王僧达、王僧虔、王僧孺、王僧辩、王梁森、王闫森、王僧贵、戴僧敬、戴僧毫、明僧毫、纪僧毫、胡僧毫、卢僧毫、杜僧毫。肖漠河、张惠普、王慈等的名字也带有佛性。有些人甚至直接取“佛”、“菩萨像”、“罗汉”、“菩提”、“三藏”的名字，如杨佛松、尉迟菩萨、黄罗汉、菩提、慕容三藏等。这些名字大多是在北朝。

南北朝末期，玄学和佛道的热潮开始降温。公元574年，北周武帝宇文雍“召集大臣、僧官、道士，皇帝即位，以儒为先、道为后、佛为后，将三教一一区别开来。”第二年，北周禁止佛教和道教，“经书和图像被摧毁，沙面和道士被禁止，习俗被恢复。”此后，“道”和“僧”的名称迅速减少，中国的名文化随着历史的变迁进入了下一个阶段。

许多“之”的名字都与石天道有关？

魏晋南北朝时期的人名也有一个显著的特点，即含有“之”字的人名以一种突现的方式出现，所以现在很多学者认为“之”字的命名是那个时期的最大特点。金淑、 宋书、舒淇南部、梁书、陈数、舒威和舒淇北部大约有100多个“之”字的地名。著名人物有王羲之、王玄之、、、、、顾恺之、、王、、戴宁之、卢宗之、刘钱智、赵伦之、刘穆之、徐显之、严延之、沈佑之、沈庆之、陈庆之、傅宏志、于等

从“之”的名称形式可以看出，“之”字通常附加在另一个词上，它只是一个助词，具有补音节的功能。去掉它对人名的意义没有影响，所以可以避免或省略。例如，王羲之、和他的儿子都是以“之”字命名的，这是最明显的例子。为什么晋南北朝的人喜欢用“之”字？著名学者陈寅恪说:“六朝时有不少道教信徒以‘之’字为名，而‘之’则代表他们的宗教信仰，如佛教徒以‘谈’或‘法’为名。”这种观点是有一定道理的，因为在那个时期，很多道教信徒确实在自己的名字中加入了“之”这个词。例如，王羲之的家是石天的一个道教家庭，他们的姓都有“之”字。此外，北魏路首领寇也以“之”字为名，使“之”字更为流行。

然而，不能说所有取“之”名的人都是道士，许多人取“之”名还有另一个原因。事实上，“之”这个名称在西汉时期就已经出现了，如萧，三国时蜀中也有一个郭幼之。“之”字的名称早在道教产生之前就有了，在晋南北朝时期突然大量出现。具体原因是什么还有待进一步验证。

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